“失之東隅，收之桑榆”此語(yǔ)出自范曄所著《后漢書(shū).馮異傳》。這個(gè)成語(yǔ)的主要意思是指“有所失，必有所得”的辯證關(guān)系。

馮異是東漢光武的開(kāi)國(guó)大將。其為征西大將軍剿滅赤眉，鄧禹鄧弘不聽(tīng)調(diào)遣，兵挫華陰。馮異棄馬步行返“回豀阪”，使計(jì)大敗赤眉于“黽池”。于是劉秀“璽書(shū)勞異曰：‘赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回豀，終能奮翼黽池，可謂失之東隅，收之桑榆。方論功賞，以答大勛。’”

這一段文字說(shuō)的是，當(dāng)年漢光武帝劉秀嘉獎(jiǎng)大將軍馮異時(shí)說(shuō)的一段話。大意是派你們?nèi)スゴ驍〕嗝架?，將士們都很賣(mài)命，一開(kāi)始，你們?cè)诨叵m然打了敗仗，但你們吃一塹長(zhǎng)一智，及時(shí)改變策略，最后在澠池一戰(zhàn)大勝赤眉軍。雖然有失敗，但也取得了勝利，所以理應(yīng)論功行賞。

這是把馮異比作“大鵬鳥(niǎo)”，以“垂翅”喻暫時(shí)挫折，用“奮翼”比擬大勝?！笆е畺|隅，收之桑榆”，則是說(shuō)“東方不亮西方亮”。

先秦古人，即認(rèn)為太陽(yáng)升于東隅，落于桑榆?！皷|隅”為“早”，“桑榆”謂“晚”。劉秀此語(yǔ)，也有“勝利的喜悅來(lái)得太突然”之意，拐著彎兒夸獎(jiǎng)馮異。

“東隅”，亦有“屋子?xùn)|角”之意，但更多用于表示“早晨”或“東方”。

《隋書(shū).許善心傳.神雀頌》曰：“李虔僻處西土，陸機(jī)少長(zhǎng)東隅?！边@是說(shuō)“東方”。

“桑榆”，則喻“日暮”或“晚年”。

唐劉禹錫《酬樂(lè)天詠老見(jiàn)示》詩(shī)云：“人誰(shuí)不顧老，老去有誰(shuí)憐。身瘦帶頻減，發(fā)稀冠自偏。廢書(shū)緣惜眼，多灸為隨年。經(jīng)事還諳事，閱人如閱川。細(xì)思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天?！?

“樂(lè)天”即白居易。他字“樂(lè)天”，其實(shí)被貶謫后變得愁腸滿腹，遠(yuǎn)沒(méi)有劉禹錫樂(lè)觀。劉夢(mèng)得寫(xiě)此詩(shī)時(shí)，其與樂(lè)天皆人瘦法稀、視弱多病，但其仍不改自信滿滿的好心態(tài)。

那么，我們?cè)撊绾卫斫膺@個(gè)成語(yǔ)呢？“失之東隅，收之桑榆”，反映了一個(gè)客觀事實(shí)，它告訴我們，事物的發(fā)展都有其兩面性，也可以說(shuō)是一個(gè)事物同時(shí)包含有兩面性。

太陽(yáng)從東方升起，它光芒萬(wàn)丈，熊熊燃燒，但它也有夕陽(yáng)西下的時(shí)候，血色殘陽(yáng)。一東一西，一升一降，一旭日一殘陽(yáng)，這就是事物的兩面性，這也是事物的辯證法。

“塞翁失馬，焉知非福”，失和得，勝與敗，取與舍，都是辯證的，也不是一成不變的，這就提醒我們，要用辯證的，發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，看待事物的發(fā)展。

用這種方法看待處理問(wèn)題就可以讓我們?cè)趧倮蓄A(yù)料失敗，在失敗中看到勝利。有時(shí)雖然暫時(shí)受到損失，可能會(huì)因此能得到意想不到的收獲。

在一定條件下壞事也可以變?yōu)楹檬?，反之亦然。要保持積極樂(lè)觀向上的態(tài)度來(lái)看待事情的二面性，要善于把握住好的一面，否則，就有可能向壞的一面轉(zhuǎn)化。

“失之東隅，收之桑榆”在指導(dǎo)我們的思想和行動(dòng)上大有好處。它告誡我們，在處理問(wèn)題時(shí)，一定要審時(shí)度勢(shì)，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，善于把不利為有利，取得最后的勝利。

世間的萬(wàn)事萬(wàn)物一直在不斷運(yùn)動(dòng)變化中，我們不論在生活中，還是在事業(yè)上，都要樹(shù)立正確的人生觀、舍得觀。不要因一時(shí)的成功沾沾自喜，也切不可因一時(shí)的挫折失敗而喪失斗志。