作者：洞見pumpkin

不滯于物、不困于心、不亂于人。

蔣勛說：“莊子是善于說故事的人，他的故事是神話，是寓言，像今天的魔幻文學(xué)，充滿想象力和好奇，充滿活潑的畫面?！?/span>

無論是蝸角之爭的妙悟，夢中化蝶的超然，又或是自喻鹓鶵（yuān chú）的高潔，都讓人看到了莊子超越千年的智慧。

莊子的世界里充斥著瑰麗多姿的動(dòng)物，可他最喜歡的卻是水中之魚。

其中，最具代表性的三條魚，象征人生的三重境界，自由，自得和自處。

01

自由：北冥之魚

莊子在《逍遙游》里寫了第一條魚。

在北海，有一條叫鯤的大魚，乘千里波濤遨游，化為大鵬之后，可以借大風(fēng)扶搖直上九萬里。

許多人會(huì)羨慕鯤、鵬的無拘無束，可莊子認(rèn)為他們的自由都是“有所待”的。

一個(gè)人真正的自由自在應(yīng)是“神人無功，圣人無名”。

換而言之，就是不滯于外物，不傍于榮華，不求于功名利祿。

竹林七賢之一的嵇康，在竹林隱逸，筑造了一個(gè)鐵鋪?zhàn)樱齺砩饺?，平時(shí)打鐵累了，就跳進(jìn)池子里泡一會(huì)兒，不為世俗所拘，超然物外。

詩人林逋隱居西湖孤山腳下，靠賣梅子維持簡單的生活。平日駕一葉扁舟往來山水之間，或倚在梅樹旁看白鶴起舞，無憂亦無慮。

楊絳先生說：“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。”

人生真正的充實(shí)，從來不是物質(zhì)能帶來的。

一直為俗世紛爭、虛名浮利費(fèi)心，反而會(huì)讓人身心俱疲。

放下多余的欲望，返璞歸真，靈魂才能自由自在。

豐子愷一家曾遷往重慶郊區(qū)的一座荒村居住。

他辭去了教職工作，卸掉盛名的負(fù)累，自己圈一塊地種豆種菜，養(yǎng)鴿養(yǎng)鵝。

勞動(dòng)之余，讀書作畫不亦樂乎。

困了乏了，便倚在窗前看他養(yǎng)的大白鵝，風(fēng)趣地稱它為“鵝老爺”。

日子看似清苦，但他卻以恬淡的心境，活出了別樣的樂趣。

巴金曾這樣評(píng)價(jià)豐子愷：“我的腦子里有一個(gè)‘豐先生’的形象：一個(gè)與人無爭、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心?！?/span>

豐子愷淡泊名利，畫作不求財(cái)求名，隨手贈(zèng)送他人，享受著平淡，品味著簡單，并從中獲得莫大的快樂。

所謂，人間至味是清歡。

清歡之所以讓人迷戀，是因?yàn)樗涣b于物質(zhì)，只求心靈的豐盈。

02

自得：濠梁之魚

千年之前，濠水之畔，莊子與惠子曾就“鯈（tiáo）魚的快樂”展開過一場辯論。

莊子說，鯈魚從容不迫地暢游，真是快樂呀。

惠子卻說，你不是魚，怎知魚的快樂？

莊子說，你又不是我，又怎知我不知道魚的快樂呢？

人生終究是自己的，冷暖自知，悲喜自渡。

我們無須以他人生活為衡量標(biāo)準(zhǔn)，也無需為他人評(píng)價(jià)所累。

就好像有的青蛙不滿足于坐井觀天，想跳出去觀天地之浩渺。

但有的青蛙享受著端坐井底，觀井壁綠意盎然，戲涼水之漣漪。

這兩種生活沒有孰優(yōu)孰劣，最重要的是遵循自己的內(nèi)心，找到真實(shí)的自我。

毛姆的《月亮與六便士》，主角思特里克蘭德的原型是法國印象派大師高更。

思特里克蘭德原本是倫敦證券經(jīng)紀(jì)人，過著讓人羨慕的幸福生活。

可就在40歲那年，他為了畫畫，突然拋妻棄子離家出走。

他去到巴黎，住最破爛的旅館，吃最粗陋的飯菜，身染重病，差點(diǎn)死掉，但他依然無怨無悔。

后來，他來到塔希提島，娶了一名土著女子為妻，終日埋首創(chuàng)作，不改其樂。

直至生命的盡頭，他得了麻風(fēng)病，他的畫作依然沒有被認(rèn)可，但他仍不以為然。

書里有一句話震撼人心：

“做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里。淡泊寧靜、與世無爭，難道就是糟蹋自己嗎？

與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬磅，娶一位美麗的妻子，難道就是成功嗎？”

心理學(xué)大師阿德勒說得好：所謂自由，就是不再尋求認(rèn)可。

人這一生，被人理解的重要性，遠(yuǎn)不及做自己的必要性。

03

自處：江湖之魚

莊子《大宗師》中講了一件事：兩條魚兒一起在干涸的淺灘，互相吐沫濕潤，勉強(qiáng)維生。

莊子認(rèn)為，與其互相煎熬，苦苦維持一段關(guān)系，不如各自投入江河，雖孑然一身，卻活得開心。

相濡以沫，不如相忘于江湖。

有時(shí)，人與人之間的紛雜關(guān)系，如同韁繩一樣套牢著身心。

與其苦苦經(jīng)營一段消耗自己的關(guān)系，不如瀟灑分開，各自安好。

就如周國平說：“無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足?！?/span>

王維在中年時(shí)，已官拜丞相。王公貴族與他結(jié)交，學(xué)子爭相拜訪，門庭訪客絡(luò)繹不絕。

忙于觥籌交錯(cuò)的應(yīng)酬中，置身錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系，王維感到心疲神乏。

于是他選擇遠(yuǎn)離人群，隱居竹林密布的輞川，在明月高懸下，一邊彈琴一邊高歌長嘯，沒有孤身一人的寂寥，只有獨(dú)處的怡然。

喜歡林清玄的一句話：“獨(dú)樂，是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)。獨(dú)醒，是不為眾樂迷惑?！?/span>

你待在人群里，容易被喧囂淹沒；你獨(dú)處時(shí)，整個(gè)世界都在你的手里。

清代金石家張廷濟(jì)有一副對(duì)聯(lián)：“朱晦翁半日靜坐，歐陽子方夜讀書。”

朱熹喜歡花半天時(shí)間靜坐，保持心境澄澈；

歐陽修習(xí)慣在夜里獨(dú)自讀書，靈魂在文字里暢游。

人要學(xué)會(huì)如何與人打交道，更要學(xué)會(huì)妥帖地安放自己。

毛姆說，世界上最大的成功，就是按照自己的方式過一生。

最好的處世態(tài)度就是：不滯于物、不困于心、不亂于人。

如此，我們才能把日子過成想要的樣子，內(nèi)心從容自在。