中華民族有著根深蒂固的“毛發(fā)情節(jié)”，《孝經(jīng)·開宗明義》中說道：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，意思是說人身上的一切都是父母給予的，不能有絲毫的損傷，愛護自己的身體，就等于是敬愛自己的父母。
但是隨著清軍入關以來，多爾袞頒布了《剃發(fā)令》，文中說：“清軍所到之處，無論官民，限十日內(nèi)盡行剃頭，削發(fā)垂辮，不從者斬”。很多老百姓面對清政府的這條規(guī)定，都持有抵觸的情緒，有的地方還舉起了反抗的大旗，一時之間又是硝煙四起。
留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)
雖然各地反清的事業(yè)進行得如火如荼，但是畢竟清軍在初期戰(zhàn)斗力還是十分強盛的，于是慘絕人寰的揚州十日、嘉定三屠，讓很多人不敢再有反抗的心理。在清朝統(tǒng)治者殘酷的鎮(zhèn)壓下，很多漢族的男子不得不違背祖訓，開始剃發(fā)留辮，以求活命。
當然也有一些硬骨頭，他們誓死與頭發(fā)共存亡，因此犧牲了寶貴的生命。所以就有了“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的說法。
金錢鼠尾辮
我們現(xiàn)在看清宮劇，發(fā)現(xiàn)清朝人的發(fā)型還是很帥的，有的人甚至戲稱他們的頭型為“陰陽頭”。事實上，最初的《剃發(fā)令》規(guī)定的發(fā)型可謂是不堪入目，就是著名的“金錢鼠尾辮”。
1647年，清廷在《剃發(fā)令》中說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之陋規(guī)”。那么什么是金錢鼠尾辮呢？簡單來說，就是把頭顱周圍的頭發(fā)全部剃掉，在后腦的中心留下一個像銅錢大小的頭發(fā)，然后編成細細的辮子，很像是老鼠的尾巴下垂。
“金錢鼠尾辮”向“陰陽頭”的過渡
清朝前期國力鼎盛，而且經(jīng)過了康熙、雍正、乾隆三朝，大清的根基已經(jīng)穩(wěn)固，在發(fā)型上已經(jīng)固定下來，老百姓也逐漸適應了這種嶄新的發(fā)型。根據(jù)史料考證，乾隆時期，清朝人的發(fā)型變化基本不大，只不過所留的頭發(fā)由原來的一錢大小變成了三四錢左右，看上去依舊是鼠尾的形狀。
但是到了1799年之后，隨著大清王朝日落西山，逐漸開始走下坡路，民間老百姓留發(fā)的面積也越來越大，到了咸豐、同治和光緒年間，才出現(xiàn)了清宮劇中的陰陽頭。
不得不說，民間蓄發(fā)的程度，和清王朝的國力剛好是一個反比關系。國力越強，那么老百姓蓄發(fā)就越少，國力越弱，留發(fā)的面積也就越來越大，這是一種自然的演變，就連清政府的實際掌權者也是默許了的。
那么清朝人的辮子，到底有多臟？
古時候人們洗頭發(fā)是極其不方便的，而且后面還拖著一根長辮子，更是不好打理。有的人干脆把辮子纏在脖子上，這樣干起活來也方便一些。窮人有時候一年到頭也不會清洗自己的頭發(fā)，甚至很少解開辮子，這樣一來頭發(fā)里就會積攢很多灰塵和頭油，甚至還為跳蚤提供了良好的生存環(huán)境。
不僅僅是老百姓不勤洗頭，即便是王公貴族，也是很少打理自己的頭發(fā)。有條件的一般十天會洗一次，條件稍微差一點的一個月洗一次。那個時候也沒有洗發(fā)水、護發(fā)素之類的東西。根據(jù)《紅樓夢》記載，一般洗頭用的是草木灰、皂角，木槿，將其溶于水后可以去除頭上的污漬，而這種簡單的“洗頭用品”，一般窮苦的老百姓也舍不得使用。
那么清朝人的頭發(fā)到底有多臟呢？英國有位傳教士叫安德魯，他親眼目睹了一個中國人清洗自己辮子的全過程，對方是二十多歲的小伙子，說自己已經(jīng)一年沒洗頭了，這次準備好好清理一下。就在他解開辮子的時刻，一股酸臭的味道撲鼻而來，頭發(fā)里的灰塵四處飛揚，還掉出了幾個小蟲子，傳教士看到這樣的情景，忍不住當場嘔吐。事后他回憶說，自己每當想起那個場面，就好幾天吃不下去飯。
總結
綜上所述我們可以得知，其實“金錢鼠尾辮”是清政府的高壓政策，而清宮劇中的“陰陽頭”在清朝初期是不存在的，到了晚清時期才出現(xiàn)。后來隨著清政府倒臺和“剪辮令”的頒布，人們才逐漸開始蓄發(fā)，徹底擺脫了腐朽的封建制度。
很多專家學者將“金錢鼠尾辮”作為研究清史的一個切入點，通過分析辮子頭演化的進程，來了解清政府的由盛轉衰，為我們研究歷史提供了一個很好的證明。
