在數(shù)千年的歷史傳承中，我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，經(jīng)歷了時(shí)間長(zhǎng)河的洗禮，才磨礪出了如今印刻到我們靈魂深處的傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象，俗語(yǔ)便是我們傳統(tǒng)文化中最貼近民間生活的一環(huán)。俗語(yǔ)也繼承了傳統(tǒng)文化包羅萬(wàn)象的特點(diǎn)，生活中處處都能找到，俗語(yǔ)的痕跡。就比如說(shuō)，民間老祖宗說(shuō)“掌中田井，富旺財(cái)興”。

那么，這句話，是什么意思呢？掌中田井，指的又是什么呢？

其實(shí)，這句俗語(yǔ)，是老祖宗的一種識(shí)人之法。

古代的老祖宗認(rèn)為，一個(gè)人的福壽、窮富、貴賤等等，都是命中注定的，同時(shí)，也是人力所不能對(duì)抗的。所以，既然命運(yùn)是既定的，不可改變的，那么，必然會(huì)有一種方式，能夠找尋出，一個(gè)人命運(yùn)的規(guī)律，以期望可以趨吉避兇。

所以，老祖宗在日常生活中，便處處留心，總結(jié)出了很多找尋命運(yùn)規(guī)律的辦法。

這句“掌中田井，富旺財(cái)興”的俗語(yǔ)，便是老祖宗探尋所謂命運(yùn)的方式之一。

這句俗語(yǔ)中的“掌中田井”，其實(shí)說(shuō)的是，人們手中的紋路，如果是田紋，或者是井紋，那么必然會(huì)是富甲一方、物質(zhì)生活也會(huì)十分豐富。

那么，老祖宗為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法呢？

其實(shí)，這也與老祖宗古代的生活模式是分不開(kāi)的。古代老祖宗的生活都是以農(nóng)耕為主。而且，田地作為人們生產(chǎn)第一要素，是非常重要的資產(chǎn)。古人在一般情況下，是不會(huì)輕易出賣自家的田地的。而且，即便是那些帝王、貴族，他們也都將土地視為最寶貴的資產(chǎn)。

田地作為民間最重要的資產(chǎn)之一，所以很多時(shí)候，田地和糧食便是古代的硬通貨，有時(shí)候，糧食和土地比黃金白銀都要好使。所以說(shuō)，如果掌中有“田”，就意味著掌中有財(cái)。

除此之外，人們還認(rèn)為“水”是財(cái)富的代表。

這也與古人的生活環(huán)境分不開(kāi)，之前說(shuō)田地是古人最重要的資產(chǎn)，而田地想要長(zhǎng)出糧食，必然需要水的灌溉。

而且，無(wú)論是農(nóng)耕民族，還是游牧民族，都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是逐水而居！

而我們古代的老祖宗作為農(nóng)耕民族，自然也不例外，這也是我們將長(zhǎng)江、黃河，稱之為母親河的原因。因?yàn)槲覀兊纳铍x不開(kāi)它們，我們的土地更離不開(kāi)它們！

所以，民間的老祖宗才將“水”視為財(cái)。而井也能夠代表“水”，所以，如果掌中有“井”，就意味著，掌中有財(cái)。

當(dāng)然，無(wú)論是掌中有井，還是掌中有田，其實(shí)都是老祖宗對(duì)美好生活的一種的祈愿。掌中的紋路，其實(shí)與我們的命運(yùn)并沒(méi)有什么因果關(guān)系。

而老祖宗之所以有“掌中田井，富旺財(cái)興”這樣的俗語(yǔ)，其實(shí)一方面是因?yàn)槔献孀趯?duì)美好生活的祈愿，另一方面也是因?yàn)槔献孀谡J(rèn)為命由天定。

到了現(xiàn)在，這樣的俗語(yǔ)，已經(jīng)不再適用了，盡管他們是老祖宗的經(jīng)驗(yàn)智慧，但這類俗語(yǔ)往往會(huì)存在一定的局限性。