發(fā)布日期：2022-4-24 17:30:39 訪問次數(shù)：643
建安十三年(公元208年)的春天，已經(jīng)官至丞相的曹操緊緊握著小兒子逐漸冰冷的小手，躺著病榻之上的，這是他最心愛的小兒子，曾留下過“稱象”佳話的曹沖。
曹沖少年聰慧仁愛，曾經(jīng)讓曹操動(dòng)了立嗣之心，但如今在病魔面前，這位曾經(jīng)戰(zhàn)無不勝的亂世領(lǐng)袖，卻只能眼看著疾病奪走愛子的生命。
曹沖沒能熬過這年春天，病逝時(shí)年僅十三歲。曹操悲痛且悔恨，曾道“我悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也?！?
原來，就在不久前，曹操不顧荀彧的勸阻，已經(jīng)將華佗殺死，如今愛子早夭，無人可醫(yī)，豈有不悔之理。
然而十二年之后，曹操把魏王之位和大半天下交到他的繼承人曹丕手上時(shí)，曹丕不禁感嘆父親決策的正確，這又是什么原因呢？
探究曹操執(zhí)意殺華佗的原因，既要了解這二人的身份和性格，也要探尋那段亂世歲月的特點(diǎn)。
在古典小說《三國演義》中，華佗行醫(yī)救人不慕權(quán)貴，赤壁之戰(zhàn)之后還游走四方，曾為關(guān)羽“刮骨去毒”，后來因?yàn)橐_顱療傷被曹操猜忌，懷疑他是為關(guān)羽的報(bào)仇來害自己，最終華佗冤死獄中。
其實(shí)，歷史上的華佗并沒活到赤壁之戰(zhàn)發(fā)生，刮骨療傷的佳話大概率是杜撰而成的，他沒有活到關(guān)羽去世，演義中的為關(guān)羽報(bào)仇之說自然也是無稽之談了。華佗性格特征也與演義中有所不同。
華佗生長于藥材之鄉(xiāng)樵縣，自小耳濡目染，對行醫(yī)用藥很感興趣，但其實(shí)他最初的夢想是出仕，也就是做一位官員。
我們可以從華佗的名字和表字，揣摩他最初的理想和家族對他的期望。華倫，字元化。佗者，有負(fù)載社稷之意，元化，就是造化天地，有一番作為。
名字一般由家里的父兄長輩所起，可以看出華佗的家族對他的期望是希望他可以做一名官員，對社稷有功。
表字一般是自己成年之后，由自己或友人所取，華佗以元化為表字，也表達(dá)了他做官造福一方的理想。
遺憾的是華佗青少年時(shí)期正是東漢未年，皇帝昏庸，權(quán)力在外戚（皇帝的母家親戚）和宦官（侍奉皇帝的近臣，多為太監(jiān)）之間反復(fù)交換，官員腐敗之風(fēng)盛行。
當(dāng)時(shí)的官員推舉是靠“舉孝廉”，簡單說就是由地方官員推舉其管轄區(qū)域品行好，有才能的人做官。
因當(dāng)時(shí)吏治腐壞，本來應(yīng)該公正嚴(yán)明的“舉孝廉”大部分成了有錢有勢的人家買官的途徑，家道沒落的華佗自然無法被推舉。
于是他背起行囊，鉆研醫(yī)術(shù)，四處行醫(yī)，也許是得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，華佗的心中始終沒有放下他出仕做官的理想。
《三國志》中記載，“然本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔?！币馑季褪侨A佗覺得自己本來應(yīng)該是一個(gè)士人，卻做了醫(yī)生，所以經(jīng)常后悔。
因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)是劃分等級的，依次為士農(nóng)工商。當(dāng)時(shí)的人對自己的身份定位非常的清晰且敏感，會(huì)時(shí)刻關(guān)注自身集團(tuán)的利益，統(tǒng)治者苛待農(nóng)民會(huì)引來農(nóng)民的抗議，影響農(nóng)收也就是影啊國家的稅收，不敬讀書人會(huì)引來士族的反感，進(jìn)而直接影響統(tǒng)治。
所以統(tǒng)治者在處理社會(huì)地位比較高的人時(shí)，都會(huì)多一份謹(jǐn)慎，世人對侍社會(huì)地位較高的人也會(huì)多幾分尊重。
然而醫(yī)者屬于“方技”，在古代被看作“賤業(yè)”，自然沒什么社會(huì)地位。雖然華佗的醫(yī)術(shù)高超，一時(shí)被奉為神醫(yī)，但他的立場卻一直在搖晃。
他精湛的醫(yī)術(shù)，豐富的行醫(yī)經(jīng)歷使得他聲明遐邇，讓他可以在當(dāng)時(shí)很多權(quán)貴之間走動(dòng)，也喚醒了他出仕為官的心思，他希望自己在為這些權(quán)貴醫(yī)治時(shí)能夠得到引薦和提拔，從而實(shí)現(xiàn)他做官的理想，就在這個(gè)時(shí)候，他遇到了曹操。
曹操，是一個(gè)非常具有爭議的歷史人物。在古典小說《三國演義》中，他殘酷自私，謀害忠良，挾持天子，乃漢賊奸雄，是個(gè)不折不扣的大反派，書中也借曹操殺華佗事件，描寫了曹操的多疑和殘暴不仁。
其實(shí)歷史上的曹操跟同時(shí)期割據(jù)一方的軍閥相比，完全算不上“奸”，反而是個(gè)人品不錯(cuò)的人，他在亂世之中樹立秩序，不拘一格招攬人才。
他在管轄的區(qū)域大力發(fā)展屯田，安定民生，又在外族入侵之時(shí)，率兵平定邊亂安定邊民，他處理反對之人的做法雖狠辣，但換做當(dāng)時(shí)的其他諸侯，也不會(huì)有不同。就連偉人也曾有點(diǎn)評，曹操并非奸雄，曹操是英雄。
華佗能夠到曹操身邊的原因，除了曹操患有很難治愈的頭風(fēng)癥之外，還有一個(gè)原因是曹操當(dāng)時(shí)制定了一個(gè)不拘一格的官員選拔制度。
曹操曾發(fā)布求賢令，招募人才不論品德只論才能，在那樣一個(gè)風(fēng)云驟變，戰(zhàn)亂紛紛的時(shí)代，曹操認(rèn)為能夠破敵制勝，能夠使百姓不受凍餓之苦的人比那些空有品德，坐而論道的人更值得被招攬。
也許正是這則不論貴賤，不拘一格的求賢令，燃起了華佗入世為官的理想，使得他很快活躍在曹操身邊，專門為曹操醫(yī)治頭風(fēng)。
然而華佗成也醫(yī)術(shù)，敗也醫(yī)術(shù)。因?yàn)樗麨椴懿僦委熎陂g頗有成效，曹操便特許他專門為自己一人醫(yī)治，并沒有提拔華佗做官。
《三國志》中記載華佗曾說了這樣一句話，“此近難繼，恒事攻治，可延歲月〞。大概的意思就是要想治好病，華佗就要做官。
曹操是何許人也，曹操是一個(gè)極其果斷之人，他從來不能夠允許任何人威脅牽制自己。
史書曾有記載，曹操在青樓看上了卞氏，就是曹丕曹植等人的母親，原本曹操只是想和卞氏親熱一下，但由于發(fā)小夏侯惇從旁調(diào)侃他不敢將卞氏帶回家，于是曹操當(dāng)場宣布迎娶卞夫人。
從這件事情可以看出曹操可以允許旁人給自己提意見，但他絕不許別人替自己做主。
現(xiàn)如今華佗以醫(yī)病為由，想替曹操做主，讓自己做官，無疑是觸碰了曹操的逆鱗。曹操雖然沒有答應(yīng)華佗做官的請求，也沒有處罰華佗，但猜疑與隔閡的種子已然埋下。
據(jù)史書記載，有一日華佗沒有按時(shí)為曹操前去醫(yī)治，而是以妻子病重為由告假回家，曹操聽聞此事，派了一個(gè)使者去華佗家中探望，卻發(fā)現(xiàn)華佗的妻子完好無損，并無疾病。
這件事點(diǎn)燃了曹操爆發(fā)的導(dǎo)火索，隨后不久，曹操就將華佗打入監(jiān)獄，曹操的親戚謀臣荀彧等人認(rèn)為華佗醫(yī)術(shù)蓋世，勸說曹操不要?dú)⑷A佗，然而曹操就像當(dāng)年迎娶卞夫人一樣，認(rèn)定的事絕不改變，決定斬殺華佗，一代神醫(yī)就這樣愴然殞命。
史書記載寥寥幾筆，如今的我們已經(jīng)無從得知華佗為什么突然不告而別，是因?yàn)椴懿俨荒軡M足他做官的愿望，故而隱退，還是說另有其他原因。
但曹操殺華佗的原因，在演義和正史中均有明確的表述。我們可以來分析一下，這兩種說法到底哪一種更有道理。
演義中華佗為給曹操根治頭風(fēng)決定開顱手術(shù)，曹操認(rèn)為華佗是要謀害自己，多疑之下把華佗處死。
曹操作為亂世中的領(lǐng)袖，性格多疑也在情理之中，但是華佗作為當(dāng)時(shí)聲明蓋世的神醫(yī)，也曾經(jīng)幫曹操多次緩解病痛，也曾開創(chuàng)過許多全新醫(yī)治手法，曹操不太可能因?yàn)槿A佗提出了一種全新的醫(yī)治方法，就大開殺戒。
且華佗行醫(yī)濟(jì)世，醫(yī)治過的人數(shù)不勝數(shù)，就算他曾經(jīng)給關(guān)羽醫(yī)治，也不太可能會(huì)為了關(guān)羽向曹操報(bào)仇，所以演義中曹操殺華倫的原因不太能站得住腳。
三國志中給出的原因是，曹操認(rèn)為“倫能愈此，小人養(yǎng)吾病，欲以自重。”大致意思是，華佗只是一個(gè)微不足道的小人物，卻想要用治病要脅曹操，使自己升官。
可以看出曹操殺華佗的原因有兩個(gè)，一個(gè)是華佗只是一個(gè)醫(yī)者，是一個(gè)小人物，殺了也無足輕重輕重，二是華佗想要挾自己謀私利。結(jié)合上文所說的醫(yī)者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)地位以及曹操的性格，似乎確有道理。
對比兩個(gè)版本的原因，華佗的身死結(jié)局似乎是因?yàn)樗胍龉?，而且還觸犯了曹操的底線，曹操殺死華佗是因?yàn)槿A佗的行為和曹操自己的性格使然。
其實(shí)華佗之死，還有另外一個(gè)原因。當(dāng)時(shí)的天下四分五裂，曹操為了招攬賢能，雖然幾次發(fā)布不拘一格的招賢令，賢臣能將如云，但他一直沒能夠推行新政，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)弊端不是短時(shí)間內(nèi)就能夠消除的，貿(mào)然推行新政，力行改革，不僅達(dá)不到效果，還可能引來政權(quán)的顛覆。
曹操深知，治世不僅要立德，更要立威。他借殺華佗立威，就是要告訴天下的人，在其位謀其事，倚仗功勞要挾君上只有自取滅亡。
這樣，等到曹操去世，其子曹丕繼位之時(shí)，吏治清明，君臣一心，自然要由衷感嘆，自己的父親所做皆明智之舉啊。
