在過去的一些地方，人們會有生了兒子在家門口種上松樹，生了女兒就在家門口種上槐樹的風(fēng)俗。他們認(rèn)為這樣的話，自家的孩子便會和這棵樹一樣，茁壯成長。如果誰要是砍了自己門口種的樹，就會被認(rèn)為是斷了自家的子孫。

那么，古人為什么會有這樣的講究呢？

首先，松樹和槐樹在人們看來，都是比較好養(yǎng)活的樹木，所以人們希望自己的孩子也可以像松、槐一樣好養(yǎng)活。

這樣的講究，就和人們將自家孩子的小名兒，叫作貓兒、狗兒、牛兒等等，是一個道理。人們認(rèn)為，貓有九條命，狗有七條命，牛的身體健壯，所以大家都會給孩子起這樣的名字，就是為了孩子能夠健康地成長。

第二點，相比較于其他樹木而言，松樹和槐樹的壽命非常長。

松柏自然不同說，自古以來，松柏?zé)o論是在民間的風(fēng)俗文化中，還是在文人墨客的作品中，它們都是長壽的象征，人們還有“松柏長青”的說法。

而槐樹也是如此，槐樹雖然不是長壽的象征，但它的生命力卻十分頑強(qiáng)。很多農(nóng)村的人們，都會將自家村口的大槐樹看作是村里的標(biāo)志。甚至，在洪洞大槐樹都已經(jīng)成為人們心目中的“祖先”，是尋根文化的代表。由此可見，槐樹的生命力之強(qiáng)。

所以，人們在自家的家門口栽上這兩種樹，就是期望自家的孩子能夠和這些樹一樣，有著旺盛的生命力！

第三點，人們之所以選擇生兒子養(yǎng)松樹，生女兒養(yǎng)槐樹，就是因為人們認(rèn)為松樹為陽，而槐樹為陰！

陰陽之說貫穿了整個傳統(tǒng)文化，它和五行的說法同為傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，也是古人用來解釋萬物的根本，就如同我們現(xiàn)在用物理學(xué)來解釋萬物的說法是一樣的。所以，人們用屬性為陽的松樹來代表自家的兒子，用屬性為陰的槐樹來表示自己的女兒。

俗話說“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，民間的風(fēng)俗各異，即使是只隔著一個村子，他們的風(fēng)俗卻也有可能有著天差地別。

就拿家里種松和槐來說，有些地方的人認(rèn)為種松柏是不吉利的象征，更不用說用它來和自己家的孩子掛鉤了。之所以有這樣的說法，是因為在古代，人們都認(rèn)為人死后是有靈魂的，所以希望死后的人可以“萬古長青”，于是便在亡者的墳?zāi)古苑N上松、柏，寄托自己對祖先的哀思。由于松、柏是種植在墳?zāi)古缘?，所以他們也不會將松柏種在自己的家里！

再拿槐樹來說。在古代，人們會用“三槐”來表示“三公”，所以很多人家里都會種上槐樹，希望自家也能出一個“三公”一樣的貴人！甚至在科舉考試開始之后，人們還將考試的那年稱之為“槐秋”，舉子們?nèi)タ荚嚪Q之為“踏槐”。

但是，還有些人們認(rèn)為“槐”中有“鬼”，所以人們?yōu)楸苤M，便認(rèn)為家里如果種上槐樹，會招惹來一些不干凈的東西。

在過去，老祖宗們?yōu)榱伺c天斗，與地斗，總結(jié)出了很多經(jīng)驗，這些經(jīng)驗就是我們現(xiàn)在所傳承的風(fēng)俗，盡管很多風(fēng)俗充滿了喜感，也不見得有多么靈驗，但人們會因這些風(fēng)俗而對一個群體產(chǎn)生認(rèn)同感，這或許就是文化的魅力！