第六十一計 間接觀察

鬼谷子曰：“審定有無，以其實虛，隨其嗜欲，以見其志意?！?

想考察一個人的虛實，我們往往從他平時流露出來的嗜好和性情去判斷。

第六十二計 養(yǎng)虎為患

鬼谷子曰：“故勝者斗其攻勢，茍進(jìn)而不知退，弱者聞衷其負(fù)，見其傷，則強(qiáng)大力倍，死而是也?！?

勝利者如果為了一時的勝利沖昏了頭腦，只知道炫耀自己的成功，頭腦，只知道炫耀自己的成功，而不懂得繼續(xù)追擊敵人，則一定會給自己帶來禍害，弱小者與一旦從打擊中清醒過來，發(fā)奮圖強(qiáng)，他的力量就得到空前的壯大。

第六十三計 主觀大害

鬼谷子曰：“合而不結(jié)者，陽親而陰疏，事有不合者，圣人不為謀也?！?

有些事情，表面上看來，似乎辦的很順利，而實際卻恰恰相反，這就要求賢達(dá)之士避免犯“主觀大害”的錯誤，深入生活，調(diào)查研究，了解真情，否則，只從主觀意愿出發(fā)，必然害人害己。

第六十四計 欲將取之

鬼谷子曰：“以象動之，以報其心，見其情，隨而牧之。”

我們想要從對方那里占取什么，就必須先給予一些，只有這樣，我們的目的才能達(dá)到。

第六十五計 善用敵人

鬼谷子曰：“古之善摩者，如操鉤而臨深淵，餌而投之必得魚焉?！?

在戰(zhàn)爭中，一個君主或統(tǒng)帥，不僅要能任用己方的賢才，而且也要利用敵人內(nèi)部的矛盾，使敵人中的一些人為他所用。

第六十六計 孤掌難鳴

鬼谷子曰：“出無間，入無聯(lián)，獨來獨往，莫之能止?！?

人多不一定恩那個獲勝，孤掌也發(fā)出聲音，只要真理在我們手上，我們就將無敵于天下。

第六十七計 利害相關(guān)

鬼谷子曰：“引鉤箝之辭，飛而箝之，其用或稱財貨、琦瑋、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立勢以鉤之?！?

要使對方聽你的話，你就必須要給他指明利害之道。

第六十八計 制造敵人

鬼谷子曰：“斗郄者，斗強(qiáng)也?！?

所謂敵人，即指一種對自己持?jǐn)骋獾牧α浚巳绻麤]有敵對的力量，就不會“相反相成”，事業(yè)上你必須有一個假想敵，未來打敗這個假想敵，你才會不斷的努力，上進(jìn)。

第六十九計 以敵為師

鬼谷子曰：“效之于人，驗去亂之前，吾歸于誠已?！?

一個眼光遠(yuǎn)大、胸懷大志的統(tǒng)帥，不僅以先賢為師，有時，還要善于向敵人學(xué)習(xí)。

第七十計 耳食傳謠

鬼谷子曰：“金門空物，眾口能爍之，則以眾口有私曲故也?！?

世多耳食之流，如聞群有譽(yù)甲者，則以甲為偶像，甲之一言一行，皆以為然，而不去深究甲言與行之真實，譽(yù)其者也許對甲并不完全了解，而聞?wù)吒且杂瀭饔灐?

第七十一計 潛人核心

鬼谷子曰：“威肅內(nèi)盛，推間而行之，則勢散?！?

一個智者，善于抓住戰(zhàn)機(jī)，派遣人員潛入敵人心臟，往往能取得意想不到的勝利。

第七十二計 修成正果

鬼谷子曰：“真人者，與天為一，而知之者，內(nèi)修煉而知之，謂之圣人?！?br /> 人，經(jīng)過長時間的修煉，才能與“道”相合，達(dá)到這種境界的人，叫做“真人”。

在鬼谷子看來，人生在天地之間，誕生時的天性并沒有很大的差別，只是在誕生以后，才隨著各自所處的環(huán)境不同，而變化成不同性格的人。