民間的俗語是老祖宗流傳下來的生活經(jīng)驗，很多俗語雖然淺顯，但其中的道理卻是非常值得我們學(xué)習(xí)。就比如，民間流傳著“70不留宿，80不留飯，90不留坐”的說法。

這句話究竟是什么意思呢？

在過去，人們彼此之間串門聊天是一種常態(tài)，再加上過去交通不便，如果有親友前來探望，必然會留他們吃飯，甚至如果遇到了不好天氣或者天晚的時候，還會留他們過夜。

老祖宗這句“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的說法，其實就是來源于此。人們認(rèn)為，人一旦過了七十歲，就不要輕易留他們過夜了；一旦過了八十歲，也不要輕易留他們在家吃飯；過了九十歲的人，就不要輕易留他們在家里久坐了。

人們認(rèn)為，如果不這樣做，會給家里帶來一些不祥的事情。

但是，古人最講究孝道，而且長壽的老人，對于人們來說又是一種吉祥的象征。古代的皇帝在節(jié)慶的時候，還會專門邀請長壽的老人去和皇帝共同進食，以此來顯示國盛民富，同時也是為了沾沾長壽老人的喜氣。而且，如果周圍有長壽老人去世了，他們使用過的碗，都會被認(rèn)為是吉祥的東西，還會有人悄悄地將它們帶回家。

既然，長壽老人被看作是吉祥的象征，為什么人們卻還有“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”的說法呢？

或許人們會認(rèn)為這樣的做法不符合我們的尊老、敬老的傳統(tǒng)美德，但這句話背后的意義，卻與我們理解的恰恰相反。它真正的含義，其實就是踐行了老祖宗尊老、敬老的傳統(tǒng)美德。

受到我們傳統(tǒng)文化的影響，人們最大的理想往往是“落葉歸根”、“壽終正寢”。而所謂的“落葉歸根”就是要葬在老家，所謂的“壽終正寢”就是在自己家的主臥內(nèi)逝去。這也就是為什么很多地方的人，會在老人彌留之際，帶回家去，防止老人去世在醫(yī)院或者是他鄉(xiāng)。

俗話說“人活七十古來稀”，古代的醫(yī)療水平不發(fā)達，一旦到了七十歲，人們便半只腳踏進了棺材，隨時都有可能撒手人寰。所以，為了不讓老人在外邊去世，最好的辦法就是不輕易留來家里串門的老人過夜，甚至都不要留他們久坐、吃飯。

還有一個原因，也是為了老人著想。

畢竟一家有一家的生活習(xí)慣，老人的身體又不是很好，一旦改變了自己的往常的生活習(xí)慣，說不定會引起什么樣的不適。老人該睡覺的時候，你非要留人家在家里聊天；老人喜歡吃清淡的，你卻端上來麻辣香鍋招待；老人喜歡早睡，你卻非要追完劇再睡。

所以老祖宗就說“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，也是為了老人的健康考慮。

人們不會輕易留老人在家做客，但晚輩們卻會在逢年過節(jié)的時候去探望老人，用這樣的方式來表達關(guān)懷，溝通情感。

作為晚輩，不要輕易留來家里的串門的親友；作為兒女，不要輕易讓自家的父母留宿別人家；作為長輩，不要輕易去別人家留宿。這便是老祖宗這句“七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐”，帶給我們的思考。