有些網(wǎng)上流傳了很久的詩句，很多人都以為是現(xiàn)代某個文藝青年寫的，但事實(shí)上它們都極有可能出自古典詩詞。

隨便給大家舉幾個例子。比如曾引起數(shù)萬網(wǎng)友續(xù)寫的詩句“我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵”，其實(shí)是出自唐代大詩人韋應(yīng)物之手，并非現(xiàn)代人所寫。比如被很多電視劇引用的“君生我未生，我生君已老”，其實(shí)也不是那些編劇寫的，它出自唐代的一位無名氏之手，出土?xí)r被發(fā)現(xiàn)刻在了一個瓷器上。

以上兩個例子，都證明了一點(diǎn)：在對很多事物、感情的認(rèn)知上，古人和今天是有相通之處的，所以這些傳了千年的文字，哪怕是如今讀來仍會覺得很“洋氣”。

本期筆者要和大家說的，也是這樣一個很洋氣的名句，它被廣泛用在各類畢業(yè)典禮上，它就是：但行好事，莫問前程。

如此文藝風(fēng)的句子，很多人可能都會認(rèn)為是現(xiàn)代人寫的，其實(shí)不然。它最早是出自五代時期的宰相詞人馮道。全詩是這樣的：

《天道》（五代.馮道）窮達(dá)皆由命，何勞發(fā)嘆聲。但知行好事，莫要問前程。冬去冰須泮，春來草自生。請君觀此理，天道甚分明。

這首詩從文學(xué)水平上，顯然是無法與唐代的詩壇高手相提并論的。但作為一首哲理詩，寫得是很有特點(diǎn)的，雖然古人認(rèn)知有限，其中有一些關(guān)于天理命運(yùn)之類的唯心觀點(diǎn)，不符合現(xiàn)在唯物的科學(xué)觀，但總體來說它是滿滿的正能量的。

前兩句是說不管是窮寒還是通達(dá)，都不用發(fā)牢騷。三、四兩句，指的是做人只需要把眼前的事做好，對未來的前路不要有過多的憂慮，這兩句后來也成了很多人的人生座右銘。

五、六兩句，寫得是很有特點(diǎn)的，用冰融化和春草生長來作比，佐證前兩句的觀點(diǎn)，證明“但行好事”，自然會水到渠成。這種觀點(diǎn)，和很多唐代禪詩里的禪意是一樣的?？此坪芎喌?0個字，其實(shí)很有力量。最后兩句落筆，用“天道分明”來總結(jié)前6句的內(nèi)容。

縱觀這首詩，從字句上來看，基本上是精準(zhǔn)的；從立意來看，也可圈可點(diǎn)，充滿了禪意。之所以三、四兩句能成為千古名句，就是因?yàn)樗兄袊鴤鹘y(tǒng)文化中從容、灑脫的文化因子。

都說“文如其人”，從這首詩的意思來看，我們也完全可以想象詩人應(yīng)當(dāng)也是一個淡泊的賢者。但頗有意思的是，馮道卻是一個被歐陽修大罵“不知廉恥”，被司馬光批“奸臣之尤”的“小人”，這是為何？

根源就在于，馮道一生換過太多主子。他生于公元882年，出身于耕讀之家，號長樂老，早年就成名了。但他一生都在擇良木而棲，早年效力于燕王，后來又先后跟著唐莊宗、后漢高祖、后周太祖等人，他一生共經(jīng)歷了五代十國的十代君王。在名面上，朝里人稱他為“十朝元老”，但在私下大家都認(rèn)為這樣的人，肯定是個貪慕榮華的小人，在他身上完全看不到“忠君”的品德。

以我們現(xiàn)代的觀點(diǎn)一看，歐陽修等人憑此就指責(zé)他，顯然是有局限性的。因?yàn)轳T道雖然屢次易主，但卻干過不少對平民百姓有益的好事。除此以外，馮道的貢獻(xiàn)還在于，他曾主持印刷了《九經(jīng)》，這是我們古代首次大規(guī)模印套書。對我們印刷史，是有深遠(yuǎn)影響的。能干、有才、體恤百姓，這是每一朝君王，都重用他的最根本原因。

頗為遺憾的是，因?yàn)楣糯娜耸苤揖枷胗绊懕容^重，所以馮道的很多作品，在后來都遺失了。甚至明明“但知行好事，莫要問前程”，是火了千年的名句，但它的作者馮道卻很少被人提起。《增廣賢文、《名賢集》，其實(shí)都收錄了這兩句詩，而且還做了改寫，卻并不點(diǎn)出馮道之名。筆者認(rèn)為，這是一件令人頗為遺憾的事。