首先看到卍和卐，可能會(huì)有很多不了解的人，以為這就是兩個(gè)符號(hào)，但實(shí)際上這卻是兩個(gè)字，只不過(guò)既然是字自然就有讀音，那卍和卐這兩個(gè)字的讀音分別是什么呢？這兩個(gè)字又分別是什么意思，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣兩個(gè)奇怪的文字，它們的歷史是怎樣的，歷史上曾經(jīng)有哪些與這兩個(gè)字相關(guān)的事情呢？
這兩個(gè)字有一些不同的讀音，當(dāng)它們讀音不同的時(shí)候，含義也是不一樣的。首先，當(dāng)卍和卐都讀作“萬(wàn)”的時(shí)候，它們之間的關(guān)系就像是一個(gè)鏡像存在。卐的梵文是svastika，是一種好運(yùn)的象征，它們都是古代印度宗教的吉祥標(biāo)志含義也是積極向上的，就像卍的含義是“吉祥萬(wàn)德之所集”。
卐還有一個(gè)讀音“?！?，當(dāng)讀作“?！钡臅r(shí)候，意思就是否極泰來(lái)，這也正應(yīng)了很多人的愿望，事情都是向著好的一面在發(fā)展的。卐最開(kāi)始也是上古時(shí)期一些部落的符咒，所以可能在一些擁有很古老的歷史的文化中，可以見(jiàn)到這種符號(hào)，也許是在一些古代典籍上，也許是一些器物上面。
中國(guó)最早的“卍”字符出現(xiàn)在距今五千多年前馬家窯文化的彩陶上?！皡d”字符也出現(xiàn)在漢代的五銖錢(qián)幣上。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣中就有使用這個(gè)符號(hào)的萬(wàn)字不到頭?？滴踝值涫珍浟俗笮摹皡d”為漢字，其部首是“十”，筆劃數(shù)為四。
在佛教傳入中國(guó)后，鳩摩羅什、唐代高僧玄奘將“卍”翻譯為“德”。北魏菩提流支在《十地經(jīng)論》中譯為“萬(wàn)”字，中國(guó)唐代武則天將卍定音為“萬(wàn)”，義為“吉祥萬(wàn)德之所集”。佛教中亦寫(xiě)作左旋的“卍”，但唐釋慧琳《一切經(jīng)音義》等認(rèn)為應(yīng)以右旋的“卐”為準(zhǔn)。
“卍”和“卐”這兩個(gè)字就像是照鏡子一樣，很難區(qū)分哪個(gè)是哪個(gè)，其實(shí)也就像鏡像中一樣，看起來(lái)是一樣的，但實(shí)際上卻是完全相反，卍是物極必反，卐是物反必極，一個(gè)左旋一個(gè)右旋，但是又和照鏡子不同，鏡子里面一致但卻是虛假的，而這兩個(gè)字卻是在揭示一些道理，萬(wàn)物歸宗和萬(wàn)物始終，都是真實(shí)存在的。
佛教當(dāng)中有這兩個(gè)字，如來(lái)佛祖的胸前就是一個(gè)“卍”，相傳是從古印度流傳進(jìn)入中國(guó)的，最開(kāi)始有人翻譯成不同的讀音，含義也各不相同，但是我們知道，這就像是先秦時(shí)期各個(gè)國(guó)家的文字、制度等等完全不一樣，人們之間沒(méi)有辦法很好的交流，所以最終決定統(tǒng)一化，這個(gè)字也是一樣的。
到了武則天時(shí)期，她非常信奉佛教，也是她把這個(gè)字的讀音定位“萬(wàn)”，這才最終確定下來(lái)，代表著將所有的吉祥集于一身，是很好的寓意。在一些游戲當(dāng)中，有些人物也是有這個(gè)技能的，而且還是比較高級(jí)的技能，這個(gè)字四條線(xiàn)如果無(wú)限延伸下去，就會(huì)一切包含在內(nèi)，讀作“萬(wàn)”也是沒(méi)問(wèn)題的，可見(jiàn)這個(gè)字還是很厲害的。
后來(lái)出現(xiàn)了“卐”雖然寓意差不多，但是卻被一些心懷不軌的人利用的，也就帶上了一些負(fù)面含義，在納粹那里就代表著戰(zhàn)爭(zhēng)，但是在西藏，這個(gè)字依舊代表著吉祥和幸運(yùn)。
