發(fā)布日期：2022-6-10 10:30:10 訪問次數(shù)：744
“清風(fēng)不識字，何故亂翻書。”
一句清新小韻的詩句背后，卻是一條血腥的命案，這就是清朝“文字獄”。
乾隆在位60年，有130余人因“文字獄”獲罪。其中一案的罪人實(shí)屬“罪有應(yīng)得”，卻在斷頭飯時(shí)吃了2塊肉，喝了3杯酒，被乾隆釋放，簡直怪哉。
文人往往很天真，尤其是古代的文人，都有一種不挨打不醒悟的性子。
尹嘉銓是乾隆時(shí)期有名的大儒，其父尹會(huì)一是理學(xué)名臣，謂之“明道篤古君子矣”。
年輕時(shí)的尹嘉銓考學(xué)之路艱難屢屢落選，在乾隆十七年因機(jī)緣步入仕途，六十多歲時(shí)官至大理寺正卿位列九卿，雖是個(gè)位高權(quán)輕的位置，但也彰顯了尹嘉銓的個(gè)人地位。
自幼受書香門第的熏陶，尹嘉銓飽讀詩書與其父一樣是一位理學(xué)學(xué)者，從官后也都是從事與文教相關(guān)，編撰理學(xué)典籍、著書百余種，頗有成就。
但以上種種都是附屬，若不是一樁“尹嘉銓案”，對于他的生平以及作為只怕無人問津。
在一篇雜志文章中，作者把尹嘉銓稱作“人來瘋”，雖然評價(jià)得有些粗俗，卻也不無道理，這就要從尹嘉銓一生最黑暗也最著名的一段歷史談起。
乾隆四十六年，尹嘉銓正在家養(yǎng)老，恰逢二月乾隆皇帝南巡，回京途中經(jīng)過保定。
尹嘉銓聽聞皇帝來到此地，便讓自己的兒子送去一本奏折，為自己的父親尹會(huì)一請求追謚并從祀孔廟。
這兩者都是榮譽(yù)與名望的代表，在古代除了皇親國戚，有地位有功績的大臣也會(huì)被追謚，以褒揚(yáng)概括他的功績。
而從祀孔廟則是所有文臣的追求，擁有此等榮譽(yù)的多是先賢巨儒或是思想名家，他們或著有著作或享有盛名。
由此可知尹嘉銓為其父，或者說為自己，求的到底是什么了，就是“名”。
其父尹會(huì)一雖是個(gè)以現(xiàn)代考據(jù)角度來說的理學(xué)名臣，但在當(dāng)時(shí)只能說是有“一定成就”、“頗有名望”的一個(gè)人，與追謚和從祀孔廟的程度還有距離。
在清朝二百余年中，能獲從祀孔廟的只有三人，雖說這幾人能得這份殊榮各有原因，卻絕不是求來的。
尹嘉銓這樣自視甚高妄求榮譽(yù)，實(shí)在有些輕視國法，乾隆怎么會(huì)買賬。
讀了他的奏折后乾隆怒不可赦，大筆一揮朱批回道：
“與謚乃國家定典，豈可妄求。此奏本當(dāng)交部議處，念汝為父私情，姑免之。若再不安分家居，汝罪不可輕饒！”
他的那點(diǎn)小心思，乾隆看得清楚，唯獨(dú)尹嘉銓自己還看不清局勢，已經(jīng)惹怒了皇帝后還不肯善罷甘休，變本加厲又上奏一本。
這一回尹嘉銓洋洋灑灑寫了一大段，卻在前百句只字未提他父親，而是列舉我朝名臣湯斌、范文程、李光地、顧八代、張伯行的功績，請將他們從祀孔廟。
這一本看得人云里霧里，忍不住發(fā)問別人進(jìn)不進(jìn)孔廟與你尹嘉銓何干？
待苦悶地讀完全部后，最后一句終于將尹嘉銓的心思揭露：
“至于臣父尹會(huì)一，既蒙御制詩章褒嘉，稱孝已在德行之科，自可從祀，非臣所敢請也，伏乞皇上特降諭旨施行。”
這話什么意思呢？就是尹嘉銓在和皇帝說：你當(dāng)年寫御詩夸我爹的孝道，那不就是說他也和上述所講的那些名臣一般有資格從祀，所以我可不是逾越，還請皇帝快快施行。
晚年的乾隆本就多疑薄情，尹嘉銓這一本別有用心的奏折徹底惹怒了他，眼里容不得沙的乾隆毫不猶豫的將尹嘉銓治罪：
“竟大肆狂吠，不可恕矣，欽此！”
一個(gè)專門搞知識搞教育的人，會(huì)做出如此愚蠢的事，實(shí)在費(fèi)解，看你什么學(xué)者、大儒也不過是空有其名，現(xiàn)下不僅要被罵做是狗，還要沒命。
尹嘉銓被扭送后，乾隆立刻下令抄家，還派六百里加急的文書到京城，命大學(xué)士英廉“即速前往嚴(yán)密查抄，毋任絲毫隱匿寄頓”。
此次查抄開始了尹嘉銓“文字獄”的噩夢，讓本不至死的罪名一下變成了凌遲處死和全家連坐。
尹嘉銓家中共搜出“書大小三百十一套，散書一千五百三十九本，未裝釘書籍一柜，法帖冊頁六十五本，破字書五十八卷，書信一包計(jì)一百十三封，書板一千二百塊。”
為了查查里面還有沒有其他“狂吠”，這些人專門找了間屋子一個(gè)字一個(gè)字查，將“毀謗狂?！钡奈淖忠灰焕砗么蛩銍?yán)刑審問尹嘉銓一番。
第一條就是尹嘉銓的《近思錄》中，他將湯斌、陸攏、張伯行和他父親尹會(huì)一的話稱作“四子遺書”。
問詢的人如此說：“難道湯斌等人做得起孔孟顏曾四圣么？你還把你父親也加了進(jìn)去，比喻如此高，不是狂妄是什么?。俊?
這時(shí)候的尹嘉銓早就傻眼，不論問什么都認(rèn)罪：“我聽說湯斌品行好，還有講學(xué)的書，所以就摘取一些編成了《近思錄》，還仿照朱子的書名將我父親的文章加了進(jìn)去，還說他們是四子，其實(shí)哪里趕得上孔孟顏曾，是我狂妄糊涂，我無可置辯?！?
第二條來自尹嘉銓寫的《尹氏家譜》，雖是自己家譜，但似乎罪名更大，問訓(xùn)的人說：“你尹家家譜里有‘宗廟、宗器、入廟、建廟’等字樣，這豈是臣下能用的？”
尹嘉銓照例認(rèn)罪，說：“我看古人書上如此寫，我就借來用，總之是我糊涂該死，罪無可辯?！?
也怪尹嘉銓什么都要寫，連做夢也要寫下來，現(xiàn)下夢也成了他罪名之一。
《亨山遺言札》內(nèi)，尹嘉銓說自己做了個(gè)夢，夢到東岳大帝座間的麾使說他是孟子后身，應(yīng)當(dāng)繼孔子宗。
審訊說他：“你又不瘋，說什么神鬼，還敢繼孔孟大圣大賢的宗，這不是肆無忌憚嗎！”
尹嘉銓欲哭無淚，只能認(rèn)罪，說自己該死。
欲加之罪何患無辭，尹嘉銓雖不是完完全全的“清官”，卻也只是圖個(gè)名聲，未做罪大惡極的事。
若說他狂妄僭越也算有點(diǎn)理，可以下罪名實(shí)在說不過去。
尹嘉銓在自己七十歲時(shí)，曾稱自己是古稀老人，七十古稀的說法在清朝以前就存在，如今卻成了一項(xiàng)罪名。
審訊人稱，去年皇上七旬萬壽時(shí)，寫下一篇《古稀說》，尹嘉銓還自稱古稀老人就是狂妄。
按照這種說法，乾隆不過寫了篇《古稀說》，這古稀二字就成了御用歸乾隆所有了，實(shí)在牽強(qiáng)，不知寫下“人生七十古來稀”的杜甫要作何感想。
古稀罪可笑，卻不及尹嘉銓娶妾有罪之事可笑。
成了罪人后，不光一言一行是別有用心，連家事也是罪名，甚至是欺世盜名的罪。
因一篇《李孝女暮年不字事》就說她妻子嫉妒心強(qiáng)又是悍婦，要給他娶一個(gè)五十歲的女人做妾，明知這女人不肯嫁還硬要尹嘉銓娶，就是為了得一個(gè)不妒之名。
而尹嘉銓罪就罪在，他平日假道學(xué)裝儒生經(jīng)常做這種欺世盜名的事，才使得他妻子也學(xué)著做這種欺世盜名的事。
而事實(shí)真相是，這篇文章原本寫的是尹嘉銓妻子聽聞此女五十還待字閨中，是個(gè)非常賢惠的人想做件好事，尹嘉銓原先并不知情，后了解情況為此女的事寫了篇文章，褒獎(jiǎng)她守貞。
這一樁樁咬文嚼字搜出來的“狂吠”罪行，共計(jì)七十余條，被稱作是令人痛恨切齒，尹嘉銓可謂身敗名裂：
“今其著書行事如此大肆悖逆，尤屬罪不容誅，相應(yīng)請旨，將尹嘉銓照大逆律，凌遲處死，其應(yīng)行緣坐各犯，交直隸總督袁守侗，查明報(bào)部另行具奏，辦理所有財(cái)產(chǎn)照例入官各種所著書籍盡行銷毀，此內(nèi)有已經(jīng)刊刻者，并行各直省一體查解來京銷毀。”
乾隆明顯是要將尹嘉銓折磨死，竟處他被一刀一刀凌遲死，不光如此，他的家人親屬也都要被問罪，只怕兇多吉少。
尹嘉銓被定罪后，他所著或編著的書籍八十六種、石刻七種都被銷毀列為禁書，家中財(cái)產(chǎn)被充入皇帝私庫一樣不留。
事已至此尹嘉銓早已放棄尋求生路，說了無數(shù)遍的“我糊涂該死”。
在一眾人的漲勢和助推下，尹嘉銓再?zèng)]有回旋余地。
第二日就是行刑日，臨刑前，乾隆命人為他備上了酒菜送他一程。
佳釀美食俱在眼前，尹嘉銓卻毫無興致，他與平日一般既不悲慟也不做恐懼，只是謝恩就坐，接著便內(nèi)疚自責(zé)稱自己辜負(fù)圣恩不配云云，之后尹嘉銓喝下三杯酒，吃了一片火腿，又吃了一片肥肉。
來人回去后向乾隆復(fù)奏所見，講述尹嘉銓喝了三杯酒吃了兩塊肉，作何神態(tài)，乾隆沉思幾秒后命人宣尹嘉銓來。
待他來后便與他細(xì)數(shù)罪責(zé)，尹嘉銓跪趴在地偶爾回聲認(rèn)罪懺悔。
突然峰回路轉(zhuǎn)，乾隆沉吟后宣旨，免去了他凌遲之罪。
尹嘉銓不明所以大跪叩恩，說盡了好話感謝乾隆。
乾隆的改變并非是起了惻隱之心，也不是認(rèn)識到這樁案有些過火，而是源自對自己的考量。
歷史上的乾隆雖享有好名，卻是個(gè)無比復(fù)雜的人物，這一時(shí)期也是“文字獄”的爆發(fā)階段。
晚年的乾隆也不忘矯正思想為自己樹立好名，直到免去尹嘉銓的凌遲，才算完成了“尹嘉銓罪”應(yīng)達(dá)到的結(jié)果。
尹嘉銓雖免受折磨但最終也難逃一死，到了這樣的歲數(shù)還不得善終。
只是這一案，其實(shí)便窺到康乾盛世中無數(shù)黑暗。
尹嘉銓打著孝道旗號討好乾隆，順帶為自己求得名聲，可惜他無比糊涂是個(gè)直腦筋書呆子，最終落入了乾隆那個(gè)精心備下的大獄。如此時(shí)期以“清”為求，卻無一人清白。
