有些事情，似乎從我們懂事起，便會(huì)一直被我們深深地刻在腦海中。就比如，日常生活中可能經(jīng)常都會(huì)做得上廁所和下廚房這么兩件事，此事可以說(shuō)得上是人人都會(huì)做的事。

可是，有沒(méi)有思考一個(gè)問(wèn)題，究竟為什么，我們常常會(huì)說(shuō)上廁所和下廚房，似乎所有人的腦海中對(duì)此都是保持著一個(gè)固定的印象，認(rèn)為這些事情本就是理所當(dāng)然應(yīng)該做的。

究竟有沒(méi)有人思考過(guò)這樣的一個(gè)問(wèn)題，為什么我們會(huì)下意識(shí)的，將這些動(dòng)詞套在這兩件事情上面呢？難道這些動(dòng)詞就理所當(dāng)然地會(huì)套在這些這幾件事情上么？

這種流傳在我們記憶深處的動(dòng)詞，為什么會(huì)被我們世世代代炎黃子孫刻在腦海深處呢？今天，咱們就來(lái)說(shuō)一說(shuō)其中的原因。

方位作動(dòng)詞

與其去討論究竟是哪一位大賢，將這兩個(gè)詞語(yǔ)牢牢地刻在了每一代炎黃子孫的腦海中，倒還不如去分析一下這兩個(gè)詞，究竟是出于什么目的而誕生的。

要想理解這一點(diǎn)，首先需要先明白一件事，也就是在這兩個(gè)詞中，上和下可不僅僅是代表方位。也看到這個(gè)詞的第一時(shí)間，會(huì)將它們理解成為方位的意思，但事實(shí)卻不是如此。

這里的上和下還真不代表方位，它們?cè)谶@里起的作用，這種語(yǔ)法乍看之下可能比較令人難以接受，但是學(xué)過(guò)英語(yǔ)的人可能會(huì)知道一些，這種語(yǔ)法的使用頻率并不低。

可以說(shuō)，這種語(yǔ)法能在大部分的情景下派上用場(chǎng)，在這里也自然是一樣。如此一來(lái)，想必這兩個(gè)詞就更好讓人理解，但此時(shí)此刻，問(wèn)題又出現(xiàn)了，為何會(huì)用“這兩個(gè)字”呢？

其實(shí)，之所以會(huì)有這兩個(gè)動(dòng)詞，和古代廚房、廁所兩個(gè)場(chǎng)所處的方位有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，主要是由于古代房屋修建的方位，咱們接著往下看。

兩地的方位

眾所周知，在我國(guó)古代，房屋的修建是需要嚴(yán)格按照一些規(guī)則來(lái)進(jìn)行的，風(fēng)水就是其中最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。作為風(fēng)水的重要組成部分，五行又在風(fēng)水中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

在古人看來(lái)，我們所處的世間其實(shí)都是由五行所構(gòu)成的，五行之間相生相克，組成了我們所處的物質(zhì)世界，那么，既然世界是由五行相生相克所組成的，修建房屋的時(shí)候古人自然也會(huì)將五行的基本原則帶入到這里面。

因此，作為生活中必不可少的兩個(gè)房間，廁所和廚房的修建位置，也就難以逃脫五行的基本原則。廚房是我們?nèi)粘Ｉ钪兄谱魇澄锏膱?chǎng)地，現(xiàn)代的加熱方式即使離開火，也能輕而易舉地做到加熱食物。

在古代可沒(méi)有現(xiàn)代的這些加熱方式，在那個(gè)年代，人們要想吃上一口熱乎的食物，沒(méi)有火地幫助絕對(duì)不可能做到。因此，廚房往往會(huì)成為古人住宅中煙火氣最重的地方。

有人間煙火的地方，自然而然地會(huì)處于火象地位，既然廚房是日常生活中煙火氣最重的地方，那么作為五谷輪回之地的廁所，就是與之相對(duì)立的存在。

畢竟廁所離不開水的幫助，若是沒(méi)有水的話，那么廁所恐怕是無(wú)法投入使用的。因此，不管是出于對(duì)立，還是出于五行相克的原則，廁所都應(yīng)該是正大光明的水相之地。

試想一下，如果人在水的下方，換句話說(shuō)就是在水中，會(huì)有什么樣的下場(chǎng)？答案很簡(jiǎn)單，人會(huì)被淹死、成為水鬼。那么，人要是在火的上方呢？也不是什么好事，人會(huì)被火燒傷，甚至還可能會(huì)有性命之憂。

所以從中也不難看出，這其中還蘊(yùn)藏著古人們趨吉避禍的思想，正是趨吉避禍的思想，才使得古人會(huì)想出上廁所和下廚房這兩個(gè)詞語(yǔ)，事實(shí)也就是這么簡(jiǎn)單。

地位論點(diǎn)

其實(shí)說(shuō)到這里，還可以思考另一個(gè)問(wèn)題，那就是在古代，什么樣的人才能擁有廁所？這個(gè)問(wèn)題也許很是唐突，但這卻是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問(wèn)題，是必須要思考的一件事。

原因也很簡(jiǎn)單，現(xiàn)在生活的四周基本上隨處可見(jiàn)的都是廁所嗎，基本上走兩步路就有一個(gè)公共廁所。你以為古代會(huì)像現(xiàn)代一樣，古代的話倒是不可能。

換句話來(lái)說(shuō)，如果要是在古代隨處可見(jiàn)廁所的話，古代西方就不會(huì)有那混亂的年代了。在那個(gè)年代，街上可以說(shuō)是一片污穢，就連王宮中都是如此。

也正是因此，才會(huì)使得那個(gè)年代的歐洲黑暗肆虐，古代的歐洲跳蚤就像是死神的使者一樣，將死亡的陰影籠罩在歐洲的天空中?？上攵糯膸占奥视卸嗟?。

說(shuō)到這里，想必有人應(yīng)該明白了，在我國(guó)的古代，只有貴族人家才有資格擁有像模像樣的廁所。那個(gè)年代，一般的普通人家在修建房子的時(shí)候，撐死也就是能再給自己家修建一個(gè)廚房，僅此而已。

修建廚房也是因?yàn)殡x不開一日三餐，民間常說(shuō)“民以食為天”，只要是個(gè)人就必須要吃飯。作為方便之所的廁所，就沒(méi)有那么好運(yùn)了，一般人家都不會(huì)浪費(fèi)材料去單獨(dú)修建一座廁所。

因?yàn)榉奖氵@事嘛，在古代哪里能不能方便呢？所以說(shuō)古代只有貴族才會(huì)修建廁所，并且這些貴族為了炫耀身份，便會(huì)常常將上廁所這么一個(gè)詞給掛在嘴邊。

這話聽(tīng)起來(lái)很令人氣憤，似乎是瞧不起誰(shuí)？但古代貴族就是如此，可以如此欺壓百姓。因此，上廁所這個(gè)詞帶上感情色彩，這其中體現(xiàn)著那些貴族的虛榮之心。

同理，就連下廚房也是如此，在古代男子地位崇高，有幾個(gè)男人會(huì)自己下廚做飯呢？都是下人和奴仆在廚房中張羅一家的膳食，屬于下等人。

簡(jiǎn)而言之，只有地位低下的人才會(huì)進(jìn)廚房忙活，因此這個(gè)詞也帶有地位上的感情色彩。不過(guò)，隨著時(shí)間的推移，在現(xiàn)代這兩個(gè)詞卻變成了，我們每一個(gè)人都會(huì)做也都耳熟能詳?shù)脑~語(yǔ)，階級(jí)色彩也已經(jīng)完全抹去了。