引言

在我國古代社會(huì)中，曾經(jīng)有著十分嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系，不可僭越。天地人，君臣子，無數(shù)的神話故事，民間傳說和歷史記錄圍繞著這六者關(guān)系的建立和打破展開演繹。

當(dāng)然，這期間也有諺語流傳下來。所謂父不進(jìn)子房，就是一個(gè)很經(jīng)典的諺語。但后半句傳說引起了很大的爭(zhēng)議，所以不被效仿。

01

所謂“父不進(jìn)子房”，不僅僅是說的父親不能夠進(jìn)入兒子的房子，而是父母不能進(jìn)子女的關(guān)系。起初，這句話意思是要捍衛(wèi)父輩與子女關(guān)系有別，不能夠互相越級(jí)。但是到了如今將就關(guān)系平等的現(xiàn)在，這句話同樣適用。

因?yàn)樵谌缃竦纳鐣?huì)壓力下，越來越多的父母開始二十四小時(shí)不間斷的要求孩子按照計(jì)劃來，恨不得讓孩子無時(shí)無刻不在努力。但這恰好違反了我國《周易》中所講的潛龍勿用。所謂的潛龍勿用，是出自《周易》的首卦“乾”卦。乾卦將人生分為七爻，也就是七個(gè)階段。第一個(gè)階段，便是潛龍階段。在這個(gè)時(shí)候，主張讓人們不要過分壓榨自己的才華，而是中庸一些，多給孩子自由的空間。

事實(shí)上，德國等一些發(fā)達(dá)國家的教育確實(shí)是這么做的，他們很注重孩子是否擁有獨(dú)立自主的生存空間。德國的孩子很早就有了自己獨(dú)立的房間，而且父母一般不會(huì)被允許進(jìn)入。所以，他們的孩子獨(dú)立性很強(qiáng)，很早就已經(jīng)脫離了父母。不像中國很多家庭都養(yǎng)出了“寄生蟲”。而且德國的科技也十分發(fā)達(dá)，在很長(zhǎng)一段時(shí)期引領(lǐng)了全球先進(jìn)科技長(zhǎng)達(dá)一百多年。最近，還提出了工業(yè)4.0 讓世界各國沿著德國人制定的標(biāo)準(zhǔn)奮力追趕。

而我國因?yàn)榉N種原因造成了父母普遍對(duì)孩子過于嚴(yán)苛，沒有給夠獨(dú)立自主的空間。很多家長(zhǎng)甚至認(rèn)為，自己出入孩子的房間是天經(jīng)地義。這樣顯然是不對(duì)的，我們的古人早就用“潛龍勿用，陽在下也”來勸解我們，我們應(yīng)該吸取傳統(tǒng)文化中對(duì)我們有利的那一部分，而不是說只要是舊文化就該舍棄，只要是西方的，現(xiàn)代的，就應(yīng)該學(xué)習(xí)。

02

很多人不知道的是，在父不進(jìn)子房的后面，還跟著官不入民宅這句話。在古代，官僚機(jī)構(gòu)只是統(tǒng)治階級(jí)為了自己的利益壓榨窮苦百姓的一種工具，所以有很多官員私闖民宅進(jìn)行掠奪，這句話顯然是在勸誡他們，要趕快停止他們的行為。畢竟，水能載舟，亦能覆舟。過分欺壓百姓，可能會(huì)讓百姓不再支持自己。換而言之 ，還是為著自己的統(tǒng)治利益著想。

其次，古代社會(huì)等級(jí)制度十分嚴(yán)苛，容不得跨越，官進(jìn)民宅，在古代會(huì)被認(rèn)為是有辱形象，與地位不符，可能受到社會(huì)輿論的較大壓力。

但如今顯然不一樣了，這句話不再適用了。政府存在的目的，不再是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，而是要為人民服務(wù)。

在地位上，官與民是平等的。從現(xiàn)如今的政策導(dǎo)向上來看，不但不建議“官不入民宅”這一說法，而且鼓勵(lì)上級(jí)政府官員主動(dòng)下鄉(xiāng)深入基層，和基層群眾同吃同住，了解人間疾苦，這樣才可以更好服務(wù)于人民，不和人民百姓脫節(jié)。所謂的官不入民宅，已經(jīng)是封建社會(huì)的產(chǎn)物，從我國建國初期起，就已經(jīng)樹立了與百姓同甘共苦，不拿群眾一針一線的典范，歷代皆是如此。所以說，時(shí)代在變化，一些俗語在如今已經(jīng)失去了其以前擁有的作用，已經(jīng)迅速泯滅在了歷史的海洋里。

結(jié)語

其實(shí)我國歷史上還有很多這樣的句子，可能前半句話有道理，后半句話又顯得不是那么合適。所以說，中華文化，要取其精華，去其糟粕，不僅僅是口頭上說一下而已，還要從思想深處加以辨別才可以。而對(duì)于“父不進(jìn)子房，官不入民宅”，你是怎么看的呢？