這兩首詩我們從小背來，一輩子都當(dāng)做自己的鞭策

本文摘錄自 《禪與生命的認(rèn)知初講》

其實(shí)這一堂課是感慨，感慨什么呢？我講件小事，也是大事。我笑沙彌，我說：這個地方，開始不是謝老總來墾泥巴不行，墾下來你蓋房子，現(xiàn)在來試用一下，樣樣覺得都還好。當(dāng)然你也不懂，硬叫你來干這個。雖然吃了那么多的苦，受了那么多的氣，一兩年當(dāng)中有這么一個地方，你還是了不起。我還問，大家在這里住，每一個房間，用的東西對不對，趕快集中意見，下一次再建的話，可以改善。

先跟你們閑談一下再講正題。我們這里有一位朋友何先生，他對于國家民族文化教育熱忱得很，我說將來中國前途，他們年輕后代是有希望的，但是要靠自己，不是靠教育了，現(xiàn)在這個教育大有問題。我就想起古人兩首詩，我經(jīng)常引用的，也是我的一輩子的寫照。

雨后山中蔓草榮

沿溪漫谷可憐生

尋常豈藉栽培力

自得天機(jī)自長成

“雨后山中蔓草榮”，他說山里頭，等于我們廟港這個地，原來是荒郊，謝老總來開始開墾。他說大雨以后荒山里頭那個草，得了天上的雨，自己生出來了。“沿溪漫谷可憐生”，這些草沒有人培養(yǎng)，這些樹木是自己成長的。

“尋常豈藉栽培力”，尋常就是平常，藉就是依靠，沒有靠哪一個提拔，沒有靠哪一個幫忙?！白缘锰鞕C(jī)自長成”，我從年輕到現(xiàn)在，常常感嘆，自己的一生也是這樣。比如這三位老板，做生意的許多人，或者做事業(yè)的等等，都有這個感慨。

我回到大陸以后，看到這一代，二三十歲，三四十歲的青年，包括你們四五十歲的幾個，都是自己成長出來的啊！都是一樣的可憐，“沿溪漫谷可憐生”?！叭础薄拔宸础币院螅幻X沒有，自己怎么干上來的？“尋常豈藉栽培力，自得天機(jī)自長成”。好可憐?。∷韵裼腥苏f要叫誰來幫忙我啊，都不要，我們都“自得天機(jī)自長成”??！要是人家不要我們長成就算了，做枯草爛草算了嘛，這是菩薩發(fā)心。第二首：

自少齊埋于小草

而今漸卻出蓬蒿

時人不識凌云干

直待凌云始道高

這兩句詩對于現(xiàn)代的社會、文化、教育、人生，是很悲觀的。人貴自立，要很努力自己站起來。“自少齊埋于小草”，他說一棵大樹根苗，跟小草一齊生長?！岸駶u卻出蓬蒿”，從小看不出來，現(xiàn)在慢慢長大了。“時人不識凌云干”，時人，當(dāng)時的人，看它是個小草嘛，理都不理?！爸贝柙剖嫉栏摺?，一直等到這棵樹長得沖上云霄了，大家就說好偉大的樹??！所以任何偉大都是從平凡中來的。

現(xiàn)在我不是講哪一個人，我來禪堂以前還在跟沙彌研究建筑。這里建筑還沒有完成，是剛開始的初步；還有很多要做的，真做一個大學(xué)堂，科學(xué)、哲學(xué)研究室，宿舍，什么都還不夠。她說怎么辦？我也不知道怎么辦。我們兩個一老一少在講，走一步算一步吧！“時人不識凌云干”，世界上的人看現(xiàn)成的，不看你前面怎么努力。修行也是一樣，出世法，入世法，做人做事都是一樣。

所以這兩首詩我們從小背來，我一輩子都當(dāng)做自己的鞭策，做事情不求人知，只問自己該做不該做。所以儒家的道理就是“理所當(dāng)為”，應(yīng)該做的就做了，不管一切。也就是昨天引用禪宗祖師講的“龍銜海珠，游魚不顧”。這些是是非非，同那些障礙聽都不聽，那是空話，沒有用的，做出來才是真的。這是剛才聽到念佛一路有的感想。你看人的思想那么轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)了一大圈又轉(zhuǎn)回來。

這兩首詩也是偈子，你們每個人可以拿來安慰自己，勉勵自己。譬如講廟港這塊土地，我平常講，我平生最后悔的是廟港的事，不應(yīng)該動念頭建這個地方，動了以后，自己搞得很痛苦，我最對不起的就是這一件事。中間大家這樣那樣，我一聽都是笑話空話，不理。

這地方如果等到完全弄好，還要等一兩年以后。這一次突然一念，翻開日歷一看，今年又去了半年了，陰歷六月初六，陽歷七月一日，會計(jì)年度剛開始，所以幾天以前告訴他們發(fā)出通知，就硬來測驗(yàn)一下，不硬上就上不了。但是這里什么管理都沒有，后來忽然想到有一位女士，打個電話她就趕來了，一切就這樣匆匆逼出來的。

當(dāng)中宋君還找來管理的人幫忙，這都是講世法的事。大家五六天下來一看還可以，初步的試驗(yàn)不錯，真要達(dá)到教育的目的，對社會作貢獻(xiàn)，還遠(yuǎn)呢！前途萬里才剛剛踏出第一腳。