易學(xué)是中國自古傳承至今的一門哲學(xué)學(xué)問，可以分成道家易、儒家易、術(shù)家易3種類型。上古時期的伏羲、舜帝就是易學(xué)奠基人，周文王、老子、孔子等人也推動了易學(xué)的發(fā)展?？偟膩碇v，易學(xué)強調(diào)事物的發(fā)展變化，是古人智慧的體現(xiàn)。

古代研究《易經(jīng)》的人一抓一大把，但凡玄學(xué)家，沒有不從《易經(jīng)》中汲取知識的。唐朝時期的道士李淳風(fēng)、袁天罡就繼承了易學(xué)思想，相傳李淳風(fēng)精通天文歷算，袁天罡擅長相面預(yù)測吉兇，兩人合力完成了古代第一預(yù)言奇書——《推背圖》。

易學(xué)本來就源于刁占，因此被應(yīng)用到預(yù)言方面也不足為奇。奇就奇在《推背圖》號稱預(yù)言了唐朝之后2000多年的歷史，而且字字句句準確，無一錯誤。當然實際情況是《推背圖》有多個版本，不同版本之間存在一些矛盾。

要說到預(yù)言這種事，不但古人相信，現(xiàn)代也有不少人相信。比如某陣子網(wǎng)上曾經(jīng)流傳李白預(yù)言馬航失蹤，又預(yù)言某個明星，又預(yù)言千奇百怪的災(zāi)難，但事后證明，這些李白的詩壓根是編造的，隔一段時間就被拿出來炒一陣。

《推背圖》的真假也很難定義，有人覺得是明清文人假借李淳風(fēng)、袁天罡之名，編出了一本似模似樣的預(yù)言書，有人覺得傳統(tǒng)文化易學(xué)博大精深，李、袁二人真有預(yù)測未來能力。比如歷史上唯一的女皇帝武則天，預(yù)言早已出現(xiàn)在《推背圖》第3象中。

《推背圖》分六十象，每一象都包括了卦象、圖像、讖語和律詩，第3象寫“日月當空，照臨下土，撲朔迷離，不文亦武”，這些都很符合武則天的情況，《木蘭詩》就講到“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，武則天以女兒之身登臨帝位，恐怕是時人萬萬預(yù)想不到的。

另外武則天曾創(chuàng)造一個“曌”字為名，意為日月當空。關(guān)于武則天，頌詩內(nèi)容是這樣的：“參遍空王色相空，一朝重入帝王宮，遺枝拔盡根猶在，喔喔展雞孰是雄?！边@些好像都符合了歷史，如果真是李淳風(fēng)推演出來的，那他的本領(lǐng)實在太過強悍。

后人通過《推背圖》上預(yù)言興盛衰亡的圖讖文字，算出其間記錄了7個女子，前5個是武則天、楊貴妃、劉娥劉太后、客氏、慈禧。這些人都曾經(jīng)影響過歷史走向，只不過知名程度高低不一。

楊貴妃的預(yù)言是“木易若逢山下鬼，定于此處藏金環(huán)”，非常通俗易懂，有點類似曹雪芹在《紅樓夢》中寫的“玉帶林中掛，金簪雪里埋”，一眼就看得出是在講誰。不得不說，這種預(yù)言寫法和曹雪芹的很像，或許真是明清文人制造出來的。

劉娥就是影視劇里“貍貓換太子”情節(jié)的反派主角，歷史上的她扶持幼主宋仁宗，有稱帝的能力，卻還是沒能君臨天下。《推背圖》講述了她先“力扶幼主坐靈臺”，隨后“朝中又見釵光照，宇內(nèi)承平氖象開”，倒也符合宋代歷史。

至于客氏和慈禧的預(yù)言那就更簡單了，客氏身為皇帝乳娘，肆意勾結(jié)魏忠賢，是明末禍亂朝政的一個典型人物；慈禧操晚清朝廷之權(quán)柄，同治、光緒兩任皇帝在她的掌控下都沒能有所作為，慈禧曾經(jīng)帶著光緒出逃，十分狼狽。

“當涂遺孽，穢乩宮闕。一男一女，斯送人國”講客氏，出現(xiàn)在第31象；而“雙拳旋轉(zhuǎn)乾坤，海內(nèi)無端不靖（不安寧），母子不分先后，西望長安入覲”講慈禧，出現(xiàn)在第36象。整體看來這些描述與歷史驚人吻合，但未免有把鍋扣得太窄的嫌疑。

剩下的2個女子分別出現(xiàn)在第42、51象，比如42象預(yù)言“美人自西來，朝中日漸安；長弓在地，危而不?！薄＿@些似是而非的奇特言辭，給人的感覺神秘莫測，好像有跡可循又好像一團亂麻，根本理不清，不少人認為，如果時機到來，其中奧秘自然會解開。

在筆者看來，易學(xué)的確是中華傳統(tǒng)文化的寶藏，但借助易學(xué)預(yù)言未來，實在有點靠不住。我們可以繼承易學(xué)的精華之處，但其中的迷信部分應(yīng)該加以剔除，中國古代的奇特女子也不止五個，為什么《推背圖》單單列舉她們呢？