發(fā)布日期：2022-10-11 7:14:21 訪問次數(shù)：696
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華夏五千年的文明傳承，最精髓的文化促成，其實(shí)就是在漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后。正是在儒家文化的熏陶之下，獨(dú)特的華夏文明開始以最溫和、最具有感染力及凝聚力的態(tài)勢，影響著整個(gè)世界的發(fā)展進(jìn)程。如果論及儒家文化傳承的功勞，古代文人絕對是功不可沒。在“仁義禮智信”精神的倡導(dǎo)下，他們找到了自身的追求，更孕育了頗有內(nèi)涵的雅文化。
古代文人追求的雅，實(shí)則是一種大雅，是人類精神高度的一種執(zhí)著追求，更是促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展的重要前提。這一點(diǎn)，在古代文人們的書房中，被體現(xiàn)得淋漓盡致。不得不說，古代文人的書房，其實(shí)就是一個(gè)小型的文物展覽館，里面的文化用具花樣繁多，幾乎令人目不暇接。
據(jù)資料記載稱，古人在發(fā)明文具方面十分在行，甚至文具的種類多達(dá)百種。換句話說，其實(shí)書房不僅僅是文人墨客寫詩作畫的場所，它的功能更像是一處修身養(yǎng)性之地。
提到古代書房，估計(jì)不少讀者會(huì)第一時(shí)間想到“文房四寶”，誠然，文房四寶的確是古代文人書房中必不可少的物件。文房四寶就是筆墨紙硯，即毛筆、墨汁、白紙、硯臺(tái)。毛筆可以用來進(jìn)行書寫，墨汁能夠在紙張上留下印記，紙張是寫字的重要載體，而硯臺(tái)則是具有極大輔助作用的書寫工具。
當(dāng)然，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，日常生活中很少有人會(huì)使用毛筆寫字，它們幾乎成為了書法愛好者的專利，其應(yīng)用范圍并不是很廣?？墒窃诠糯臅r(shí)候，文房四寶一樣都不可或缺，猶如人的四肢一般。
可是您也許并不知道，其實(shí)在燦若繁星的諸多文具中，有三種文具顯得極為特殊，它們雖很少被提及，卻是文人雅士最喜歡追求的東西，甚至不少人都對其畢生追捧。它們便是途利、菖蒲以及筆簾。下面我們就來詳細(xì)介紹一下以上三種特殊的書房文具:
途利是一種特殊的器具，其外形類似于鏈子，但是鏈子的每一處關(guān)節(jié)，都存在著自己特殊的作用。簡單來說，途利的發(fā)明，類似于現(xiàn)代女性常常使用的美容美甲套裝，里面相連的器物包括鑷子、掏耳勺、牙簽以及剔甲刀。古代文人的生活十分講究，向來以成為君子作為自己最高的道德水準(zhǔn)。
鑷子可以幫助文人們處理一些細(xì)微的操作，是精細(xì)加工的重要代表物件。掏耳勺、牙簽也能為文人們保持自身清潔提供用途，最重要的還是剔甲刀。古代文人最喜歡留長指甲，但是指甲太長不好打理，故此需要偶爾修剪，于是指甲刀就派上了大用場。由此看來，途利的出現(xiàn)，其實(shí)是文人成為君子潔身自好的重要基礎(chǔ)，唯有愛自己才能愛他人。
菖蒲是一種綠色的植物，也是文人們最喜歡在書房里擺放的天然作物?！对娊?jīng)》中曾經(jīng)提到“彼澤之陂，有蒲有荷”，認(rèn)為只有這樣的環(huán)境，才能令人清新雅悅。菖蒲的功效十分明顯，在中醫(yī)藥學(xué)之中，菖蒲被定義為是一種除疫祛毒的植物，每逢端午節(jié)的時(shí)候，人們都會(huì)將艾草與菖蒲插在門上，以此祈求全家人的平安與吉祥。也正是因?yàn)槿绱?，端午?jié)也被某些地方稱作是菖蒲節(jié)。古代文人認(rèn)為，菖蒲的綠葉形狀與劍相似，故此其也被視作草中君子，足以書詮釋文人對君子的執(zhí)著追求，是當(dāng)時(shí)人們借物喻人的思想表達(dá)形式。筆簾是一種攜帶和收藏毛筆的重要工具。文人們潔身自好，每人都有屬于自己的毛筆，故此外出時(shí)都會(huì)攜帶。不過攜帶毛筆并不方便，由此筆簾就自然而然的誕生了。筆簾的優(yōu)點(diǎn)很多，它收藏毛筆時(shí)會(huì)避免毛筆因?yàn)轭嶔ざ嗷プ矒簦渫L(fēng)性也極其良好，可以令毛筆快速風(fēng)干。重要的是，一旦有急事需要外出，文人們可以直接用筆簾將毛筆卷住，從而保證其不會(huì)發(fā)霉。
由此可見，古代文人們的風(fēng)雅愛好的確是現(xiàn)代人難以企及的，更是現(xiàn)代文化氛圍不可比擬的。提醒著我們，一定要懂得優(yōu)秀文化的傳承，學(xué)習(xí)古人典雅、精致的生活，讓自己變成真正的君子。參考資料:《古董故事》李偉峰著河北出版社出版
