君子喻于義，

小人喻于利。

作者：洞見yebo

有這樣一句古訓：“寧可不識字，不可不識人?！?/span>

人這一生，要與無數人打交道。

但世有百態(tài)，人有千面，很多時候，我們都難以分辨誰好誰壞、孰真孰假。

清代學者金纓在《格言聯(lián)璧》中，曾提到4種識人方法。

掌握它們，幫你洞穿人性，辨識人心，徹底看清一個人。

1

觀鎮(zhèn)定，在震驚時

清代學者湯斌說：“遭變故之起而不驚，可以任大事矣。”

一個人的修養(yǎng)，就看他在面臨變故時，是否依舊保持沉穩(wěn)與氣度。

《晉書》里記載了謝安的兩個故事。

謝安隱居東山的時候，有一次，他和眾多朋友，坐船出海游玩。

突然間，狂風驟起，小船被顛簸得東倒西歪。

朋友們全嚇得臉色大變，紛紛提議：掉頭回去吧。

唯獨謝安面不改色，他靠著船舷，甚至還慢悠悠地吟了一首詩。

看到他如此鎮(zhèn)定，朋友們也慢慢平靜下來。

過了會，風浪小點了，謝安才緩緩地說：“剛剛風急浪高，不適合掉頭，現在往回走吧?！?/span>

于是船夫調轉船頭，安全地劃回了岸邊。

事后，大家對謝安從容的氣度非常欽佩，紛紛向朝廷舉薦，最終謝安再次入仕。

后來公元383年，前秦皇帝苻堅，率領著數十萬大軍南下，志在吞滅東晉。

消息傳來，舉國上下都陷入恐慌當中。

而這時，負責軍事的謝安，卻駕車去了山中度假游玩。

他的侄子謝玄，聽到消息，立即趕去找他。

謝玄進山后，一連幾天，謝安都只拉著他下棋、登山。

最后謝玄實在忍不住了，就問：“敵人快打來了，您就一點也不急嗎？”

謝安笑著說：“急有何用，把該做的做好，就行了?！?/span>

數日后，謝安回到京城，把將領們召集起來，氣定神閑地掏出一份詳細的作戰(zhàn)書。

見他一臉的沉穩(wěn)，將領們也都鎮(zhèn)定下來，開始討論戰(zhàn)事部署。

最終，憑借謝安冷靜的指揮，晉軍在淝水擊潰前秦軍隊，取得勝利。

蘇洵曾說：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。”

面對突發(fā)狀況，一個人的反應和態(tài)度里，藏著他的內在修為。

一遇急事就方寸大亂，這樣的人往往不靠譜，也不堪大用。

在危急關頭能夠沉得住氣，始終冷靜應對的人，才能真正給人踏實和信賴感。

2

觀度量，在喜怒時

《三國演義》里的張飛，平日里一直是豪爽大氣的性格。

可在得知關羽被害后，他怒不可遏，自此對身邊人越來越苛刻。

將士們稍有過失，他絕不放過，動不動就拳打腳踢。

一日，張飛對部將下令，限三天內，為全軍置辦好白旗白甲。

第二天，部將范疆、張達二人進帳稟報，表示數量太多，請求寬限幾日。

張飛一聽大怒，當即下令責打二人50軍棍。

打完后，他惡狠狠地說：“白旗白甲明天全部交上，不然，將你們斬首示眾?！?/span>

當天夜里，被逼得走投無路的范張兩人，便潛入帳中，將張飛殺死。

一代名將張飛，怎么也想不到，他不是犧牲在戰(zhàn)場上，而是因為自己的暴脾氣，弄丟了自己的小命。

聽過一句話：“平時不知意，由怒窺人心?！?/span>

一個人在極端的情緒下，就會暴露出他真實的格局與氣度。

氣量狹小的人，一旦情緒失控，往往會暴露出尖酸刻薄的一面。

而胸襟寬闊的人，在一喜一怒中，都依然能以非凡的雅量包容他人。

民國時期，北大校長蔡元培大力倡導白話文。

當時舊派學者林紓，為了表示反對，連寫了兩篇小說《荊生》《妖夢》。

小說中，他對蔡元培進行了惡毒攻擊，將蔡寫成十惡不赦的閻王。

換做常人，面對這種侮辱，早就拍案而起了。

可蔡元培不僅沒有大發(fā)雷霆，還將剛寫好的書法送到林紓家中，請他指教并題序。

面對蔡元培的寬厚，林紓感到羞愧難當，立刻便寫信道歉。

之后，林紓也不再攻擊蔡元培，反倒與他成為了朋友。

有句話說得好：“逆境順境看涵養(yǎng)，臨喜臨怒看胸襟?！?/span>

凡是有度量者，絕不會因為情緒的干擾，而改變自己的處世準則。

無論是喜是怒，都能夠以廣闊的胸懷，接納世間萬事。

比起那些翻臉如翻書的人，在極端情緒中依然能保持氣度的人，才值得深交。

3

觀精力，在饑疲時

哲學家蒙田說過：

“生命中不可或缺的事物有三樣：不屈的意志，飽滿的精神，積極的態(tài)度。”

一個人最好的精神面貌，是在疲乏時，依然精力充沛，干勁十足。

《王陽明傳》記載了這樣一個故事。

王陽明被貶至貴州龍場驛站時，擺在他面前的，不僅是未卜的前程，還有生存問題。

那里處于邊陲之地，環(huán)境惡劣，瘴癘叢生。

初來乍到，王陽明不僅沒有住處，甚至連飯都吃不飽，經常有了上頓沒下頓。

但不管處境再艱難，他臉上始終不見愁苦之色。

沒有房子，他就在草垛里將就一夜；缺少柴米，他便去山里摘野果填肚子。

每天他都神采奕奕，一邊開荒種地，一邊致力于開化教導當地人。

還成立了“龍崗書院”，聚徒講學，將自己潛心研究的學識傳授給他人。

憑著飽滿的精神狀態(tài)，王陽明最終從苦難中，開出一朵花來。

三年后，謫戍期滿，他受召入京，重新又被委以重任。

很認同一句話：

面臨低谷，有的人習慣性地發(fā)牢騷，抱怨，徹底陷進消極懈怠的情緒中。

最終不僅無法成事，還會向別人傳遞負能量。

真正堅韌的人，再困難的處境，也能保持積極的狀態(tài)，永遠不會被打倒。

與這樣的人在一起，你也會變得更加積極向上。

4

觀操存，在利害時

有人說，利益是人性的照妖鏡，是檢驗人性最好的試金石。

利益面前，最能看清人心黑白，分出人格高低。

清朝時期，翰林院編修李光地和好友陳夢雷，同在福建為官。

后來靖南王叛亂，占領了福建，并大肆抓捕當地官員。

李光地幸運地逃脫了，但陳夢雷因為雙親被扣押，只得假意“歸順”。

數日后，二人密會，陳夢雷突然提議：

“何不我做內應，刺探敵情，你來上報給朝廷，這事成了，你我都有一份天大的功勞?！?/span>

李光地一聽，連連稱妙。

之后陳夢雷一得到什么消息，便偷偷告訴李光地。

然而在上報朝廷時，為了獨占功勞，李光地在情報上只署了自己的名，對陳夢雷只字未提。

平定叛亂后，李光地立了大功，被破格提拔為內閣學士。

而陳夢雷等了又等，原本期望中的封賞，卻遲遲沒有到來。

于是他致信李光地，請他說明情況。

沒想到，李光地不僅沒有解釋，反而抹黑陳夢雷為“叛黨余孽”，請求治他的罪。

這時，陳夢雷才恍悟，原來功勞被李光地獨自霸占了。

他既氣憤又失望，立即寫了一份《絕交書》，指出李光地為了名利“欺君負友”。

這件事暴露后，李光地頓時被千夫所指，很快就身敗名裂。

想起洛克菲勒說過：“利益是光照人性的影子，在它面前，一切與道德、倫理有關的本質都將現形，且一覽無余?！?/span>

生活里有很多這樣的人，平時看上去正直溫良，行為端正。

可一旦涉及利益問題，他便立馬丟掉原則，甚至不惜做出違良知的事情。

而真正有德行的人，再多的名與利放在面前，他都能守住底線，有所為有所不為。

正所謂：君子喻于義，小人喻于利。

判斷一個人的人品，最好的方式，就是看他在面對利益時的選擇。

▽

孔子說過這樣一句話：“吾今于人也，聽其言而觀其行?！?/span>

想要看清一個人，不僅要聽他說的話，還要看他的行為。

一個人最真實的模樣，全都藏在他的言行舉止里。

遇事見修養(yǎng)，處世見格局，利益見人心。

學會《格言聯(lián)璧》觀人四法，助你識偽善，辨人心，與善者交往，與益友同行。

與朋友們共勉。