有位女性朋友在和我聊天的時候，說了這樣一件事：她和旁人討論問題時，說了一句“天下興亡，匹夫有責(zé)”，卻被在場的一位男生嘲笑沒文化。 這位男生說，“匹夫”只能用來形容男子，女人說這個話是錯了的。

這件事讓我這位朋友覺得很沒面子，“天下興亡，匹夫有責(zé)”中“匹夫”到底何意？女人說這話真的就錯了嗎？本期我們認真客觀地分析一下這8個字。

這8個字，最早出現(xiàn)在明代文人顧炎武的《日知錄》里。顧炎武是明末杰出的經(jīng)史學(xué)家、學(xué)者，與王夫之和黃宗羲并稱為明末清初三大儒。而《目知錄》則是他的代表作，也是17世紀中葉的一部學(xué)術(shù)巨著，在后來數(shù)百年里都有很深的影響。全書一共是三十二卷本，條目達1019條。而“匹夫有責(zé)”則出自其中的第13卷，也就是《正始》一卷，它的原文是這樣的：

保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。

這個話的意思其實挺簡單，就是說當(dāng)遇到需要大事時，人人都有責(zé)任保護天下，哪怕是最卑微的匹夫，這就是這句話最開始的出處。后來，梁啟超把這句話作了稍稍的改變，成了“天下興亡，匹夫有責(zé)”這8個字的形式。

從這8個字的出處，不管是在顧炎武的原句，還是在梁啟超手上，其實都沒有強調(diào)是否特指男子。所以我們要弄清楚這個問題，就得溯本求源，了解“匹夫”二字的用法。

匹夫這個詞，最開始出現(xiàn)在《左傳·昭公六年》，原文為：““匹夫為善，民猶則之，況國君乎？”而《韓非子·有度》中也有：“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”一說。在這時，字面上雖然不是特指男子，但匹夫時常與大臣、君主相對，在那個時代，這些人幾乎都是男子。

到了東漢后，匹夫則開始指代平民百姓，比如《晉書.劉隗傳》中寫道：“況龕匹夫，暮宴朝祥，慢服之愆，宜肅喪紀之禮”，此時它指的就是平常人。

而且在各種運用中，“匹夫”二字也有了越來越多的意思。它可以指有勇無謀的人，比如《孟子·梁惠王下》：中的“此匹夫之勇，敵一人者也”，也就是匹夫之勇的出處。它也可以指不學(xué)無術(shù)的人，比如稱人老匹夫時，它就是貶義詞了。

總之，不管是從這8個字的出處，還是從“匹夫”二字的意義引申來看，現(xiàn)代女子們拍著胸脯說“天下興亡，匹夫有責(zé)”是沒有任何問題的，匹夫早就不只是單指男子。

對于這種咱們平時生活里經(jīng)常用的名言，很多朋友都會犯望文生義、想當(dāng)然的毛病。比如成語“登堂入室”，其實本身是一個褒義詞，出自《論語·先進》一文，原文是：“由也升堂矣，未入于室也”。

這是孔子用來形容自己弟子的話，說他的彈瑟技巧已經(jīng)能登上廳堂了，只是暫時還沒進入內(nèi)室，沒有達到最高境界，還需要努力?？梢姟暗翘萌胧摇钡囊馑际乔髮W(xué)時，應(yīng)該慢慢積累，由淺入深，讓自己漸漸達入室的較高水平。但現(xiàn)在的用法里，很多人把它當(dāng)貶義詞用，形容小人誤進某個領(lǐng)域或達到哪個地位。這種用法，本身是錯誤的。

而與“登堂入室”相反，成語“炙手可熱”則明明本身是個貶義詞，現(xiàn)在卻經(jīng)常被當(dāng)成中性詞，甚至是褒義詞在用。炙手可熱出自杜甫的諷喻名篇《麗人行》，本意是一個人勢力很大，而且氣焰囂張，讓人只能敬而遠之，不愿靠近。但現(xiàn)在則經(jīng)常用來形容一個人名氣很大，與原意是有很大差別的。

漢語的博大精深，就在于一個詞往往有多重意思，而且很多意思都在不斷的變化中。大家平時還知道哪些經(jīng)常被用錯的成語呢？