山東位于我國的華東地區(qū)，自古以來就是齊魯之邦，是先賢孔子的故鄉(xiāng)。作為那個時代最偉大的思想家之一，孔子本人以及他的思想一直影響著后世。

兩千多年來，不斷地有學者對孔子的一生及思想做出評價，包括中國人民的精神導師毛主席，也曾在革命的不同時期就孔子思想作出過精辟的論述。

而作為孔子的故鄉(xiāng)，齊魯大地山東的發(fā)展，也讓毛主席非常關注，他曾這么評價過山東：“山東是中華民族最早生息的地方，是中國古代文化的發(fā)祥地之一?！?

其實早在長征時期，毛主席就曾多次和時任山東省委書記的黎玉交談，叮囑其要抓好山東的統(tǒng)戰(zhàn)工作，并再三強調(diào)山東在全國抗戰(zhàn)中的關鍵作用。

1952年，是我國由新民主主義社會向社會主義過渡的關鍵時期，在一個天朗氣清的午后，毛主席一行人來到了齊魯大地山東視察，許世友同志陪同。

其實早在1919年，毛主席就曾想前往山東曲阜，參觀孔廟，但毛主席去的時候很不湊巧，孔廟由于特殊原因，暫時關門了，時隔多年，毛主席仍覺得十分遺憾。

于是在建國之后，毛主席又一次前往山東考察，順便參觀孔廟和孔府，彌補曾經(jīng)的遺憾，許世友同志為了主席的安全考慮，寸步不離的陪伴在主席身邊。

當天下午，毛主席在曲阜縣委書記孔子玉的陪同下，來到孔廟參觀，在大成殿前，毛主席駐足了許久，他打趣般的說道：“我考考你們，孔子姓什么？”

那么，毛主席此話究竟有何深意？自古以來，學術界對先賢孔子的評價有褒有貶，那么毛主席又是如何評價孔子的呢？

山東之棋與全國之棋

迄今為止，華夏文明已經(jīng)延續(xù)了五千多年，人民群眾是社會歷史的主體，在過去的五千年里。

中國人民不斷地從歷史中汲取經(jīng)驗和教訓，并致力于尋找新的發(fā)展方向，儒家思想作為其中的佼佼者，對后世的影響不言而喻。

毛主席是湖南湘潭人，出于革命形勢的考慮，毛主席很長一段時間都在南方組織革命工作，鮮少踏足孔孟之鄉(xiāng)的土地，從這一點上看，似乎毛主席和山東并沒有多少交集。

但實際情況并非如此，毛主席一直都很關注山東的變化和發(fā)展，一直心系著齊魯大地的發(fā)展，山東省委書記黎玉是革命的老同志了，毛主席曾多次提醒其重點關注山東的抗日準備工作，為今后的抗戰(zhàn)做好準備。

黎玉收到毛主席的指示后，將全部精力都放在了統(tǒng)戰(zhàn)工作上，只用了很短時間，就在齊魯大地拉起了一支規(guī)模宏大的抗日游擊隊。

毛主席得知山東抗日游擊隊的發(fā)展已經(jīng)頗具雛形的時候，非常高興，他連連點頭，夸贊道：“好哇！好得很！山東同志們要抓住時機，這是一件非常了不起的事情。”

而對于黎玉來說，毛主席的支持至關重要，當時，山東游擊隊的發(fā)展正處于關鍵時期。

為了把控華東地區(qū)抗日形勢的發(fā)展，同時也是為了統(tǒng)戰(zhàn)工作進一步發(fā)展的需要，黎玉向毛主席申請，從延安抽調(diào)一個團的兵力，調(diào)往山東，協(xié)助構建山東游擊武裝隊伍。

毛主席看到申請后，大手一揮，指示道：“一個團的兵力是遠遠不夠的，山東游擊隊在全國抗戰(zhàn)的策略發(fā)揮著關鍵作用，同志們要抓住時機建立抗日武裝?！?

同時，毛主席還指示延安，抽調(diào)更多兵力前往山東支援，對于毛主席來說，山東戰(zhàn)場對全國戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展有著至關重要的作用。

從全國范圍內(nèi)來看，山東北靠天津、南鄰隴海，是連接華北和華中的重要紐帶，抗日戰(zhàn)爭時期，中共中央提出了“鞏固華北、發(fā)展華中”的戰(zhàn)略方針。

而山東位于華中、華北根據(jù)地結(jié)合的中間地帶，其重要性不言而喻，毛主席曾這么評價過山東：“山東的棋下活了，全國也就活了?！?

毛主席之所以這么說，其實是將山東看作了一個重要的戰(zhàn)略基地，從地理上看，山東省內(nèi)部的地形錯綜復雜，既有連綿起伏的泰山和魯山等，也有貫通南北的大運河以及黃河下游的沖積平原。

而從交通上看，三條鐵路橫亙在山東省內(nèi)部，只要建立起體系完善、規(guī)模宏大的山東革命根據(jù)地。

那么我軍不僅可以控制南北和東西交通，還可以襲擾敵軍海上運輸，可以直接威脅敵人的戰(zhàn)略要地天津。

1938年2月，抗戰(zhàn)戰(zhàn)爭進入了至關重要的階段，毛主席在給朱德總司令的電報中表示：“115師應向東移動至山東境內(nèi)?！?

毛主席此舉是有深意的，當時羅榮桓率領著八路軍115師在山東以西的區(qū)域內(nèi)抵抗敵軍，若115師向東移動至山東境內(nèi)。

那么羅榮桓同志即可帶領軍隊，以魯南山區(qū)為戰(zhàn)略根據(jù)地，將津浦路以東的廣大區(qū)域作為抗日主戰(zhàn)場，進而領導我黨在山東地區(qū)的抗日武裝。

事實證明，毛主席的的戰(zhàn)略猜想不無道理，朱德總司令收到毛主席的電報后，當即指示羅榮桓同志帶領115師揮兵山東。

而羅榮桓同志也充分發(fā)揮了自己的組織能力，在山東迅速拉起了一支規(guī)模宏大的抗日武裝力量。

直至日本代表在投降書上簽字，山東根據(jù)地的武裝力量已經(jīng)達到了77萬之多，對全國革命形勢的發(fā)展做出了至關重要的貢獻。

那么，毛主席本人對兩千多年前的“至圣先師”孔子，又有什么評價呢？這兩位跨越了歷史鴻溝的巨人之間，思想上碰撞到一起，又有何種交匯呢？

延綿兩千多年的爭論

其實我國學術界對孔子思想的探討一直都沒有停止過，一部分學者認同孔子的思想，贊譽其為萬世師表，指引后輩的前進方向。

但也有學者認為，孔子的思想，是一定時代的產(chǎn)物，因此也只能在一定的時代背景下才能生存，頂禮膜拜者及視若糞土者甚至為此爭論不休。

而毛主席雖然沒有寫下相關的文章專門探討此問題，但他也曾在革命的不同階段和不同場合表述過自己的觀點。

自古以來，學術界對孔子思想的爭端大致分為兩個方面，一個是夸贊孔子思想是中華文明的瑰寶，另一個則是指責其思想為“反面的東西?！?

但毛主席卻對此有不同的看法，在文化領域，毛主席一直提倡“百花齊放、百家爭鳴”，因此針對這兩種截然不同的觀點，毛主席并沒有給出一個確切的結(jié)論，論述其思想的正誤。

反而是主張學術界要實事求是，完整地而不是片面地，去解讀這些問題，但總得來說，毛主席更主張后人以辯證的態(tài)度去學習和思考孔子的思想。

1915年9月6日，一個陽光明媚的早晨，毛主席提筆，在給學長蕭子升的信中寫道：“孔子之言，謂博學于文，孟子曰博學而詳說，竊以為是天經(jīng)地義，學者之所宜遵循?！?

也就是說，毛主席認為，作為一名學者，應當學習孔子和孟子的相關思想，孔子是“既得大本”的圣人，他的思想通達天地，明貫過去未來和現(xiàn)在，應當去思考和學習。

毛主席作為中國人民的精神領袖，作為新中國的開創(chuàng)者，平日的工作十分繁忙，可即便如此，他也始終堅持著終身學習的習慣。

閑暇之余，毛主席最喜歡做的事就是看書，看各種各樣的文獻、小說，甚至是報刊，只要是有文字信息的讀物，毛主席都有所涉獵。

因此，毛主席的博學程度遠超常人，其中，延綿兩千多年的孔子思想，也一直是毛主席樂此不疲的研究對象。

1930年5月，毛主席發(fā)表了影響深遠的調(diào)查報告《反對本本主義》，在談到有關調(diào)查研究的方法時，毛主席這么說道：“學會孔夫子的‘每事問’，到工作范圍的各地方去走一走?！?

除此之外，毛主席還提出了著名的論斷：“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權，中國革命斗爭的勝利要靠中國同志去了解中國情況?！?

只有實踐，才能腳踏實地的解決中國問題。毛主席對孔子思想的認知一度達到了一個前人未曾企及的高度，并且還以此來影響自己的身邊人和至親。

毛主席的女兒李敏、李訥出生后，他非常高興，特意從記錄孔子言行的著作《論語》中摘出了“君子欲訥于言而敏于行”這句話，以此來勉勵兩個女兒，要訥言敏行。

可以說，毛主席從青年時期開始，就仔細研讀過記錄孔子思想的著作，兩個跨時代的巨人，在毛主席捧起《論語》的那刻起，就發(fā)生了激烈的碰撞，并最終實現(xiàn)交融，促進毛主席思想的進一步發(fā)展。

跨時代的交匯

1952年10月28日，毛主席在一行人的陪同下前往山東曲阜視察。在這之前，毛主席還去了山東的幾個著名人文景點，千佛山、趵突泉、英雄山等等地方參觀。

許世友同志也寸步不離的陪同在主席的身邊，此一行，與其說是視察，其實更像暗訪，還未進入山東地界前，毛主席就再三叮囑工作人員，要保密，不能泄露自己的身份。

也不要搞什么特殊禮節(jié)去接待，就當是普通群眾前來參觀即可。因此，山東公安廳的廳長李士英，直到毛主席到來前的幾個小時，才接到相關消息。

工作人員同志李士英，說是有一個中央領導前來視察，讓他和許世友同志去車站接待一下。而此時，時任山東軍區(qū)司令員的許世友，正在郊外打獵。

接到緊急命令后，許世友司令員不敢怠慢，和李士英商量了一下，便馬不停蹄的趕往車站迎接。

其實，此時的許世友司令員，心中已經(jīng)有了大致猜想，因為工作人員特意叮囑道，該領導喜歡睡硬板床，有這個小習慣的，應該是毛主席了。

所以許世友司令員和時任山東公安廳的廳長李士英同志，在商量過后，連忙命令身邊的工作人員，撤換掉了招待所的軟床，統(tǒng)一替換為硬板床。

其實這個習慣，毛主席早在“進京趕考之時”，就特意強調(diào)過，甚至還因此發(fā)生了一場風波。

據(jù)說毛主席從西柏坡趕往北平“趕考”的當晚，活動了一下緊繃了許久肌肉，正準備休息時，卻發(fā)現(xiàn)臥室里擺放的竟是一張彈簧床。

按說，毛主席行軍打仗幾十年，風風雨雨的也經(jīng)歷過不少苦難，為新中國的成立做出了不朽的功勛，現(xiàn)如今，革命勝利了，中國進入了新的歷史時期，毛主席適當?shù)姆潘梢幌乱矡o可厚非。

但是毛主席本人卻不大愿意享受，他老人家節(jié)儉了一輩子，連一件舊睡衣都能穿上幾十年，就更別提“享受”彈簧床一事了。

毛主席甚至還再三強調(diào)道：“弄來木板床我再睡”。

此時，毛主席已經(jīng)高強度工作許久了，警員們看在眼里，都很著急，最后還是在管理科的帶領下，連夜趕制了一張簡易木板床，毛主席才揉了揉疲勞的雙眼，滿意的點了點頭。

此次山東之行，毛主席唯一的要求，就是睡木板床，所以許世友司令員也絲毫不敢怠慢，趕忙吩咐身邊人去做相關安排。

而毛主席在看到特意為其準備的木板床時，也滿意的點了點頭，并再三叮囑工作人員，不擾民、不聲張，一切照舊。

1952年10月28日，毛主席一行人來到山東曲阜視察，先賢孔子的后代孔子玉負責接待工作。

毛主席在孔廟的大成殿前駐足了許久，他看著大殿正上方康熙所題“萬世師表”的牌匾，若有所思的說道：“你們知道孔子姓什么嗎？”

史書中記載，孔子名丘，但秦以前的姓氏和如今的姓氏并不相同，史書記載，孔子的祖先是宋國人，而宋國人在更早時期，只是商代后裔的封國。

而商人的始祖是契，舜賜契人姓“子”，也就是說，孔子姓“子”，名“丘”。

毛主席之所以問出這個話題，一是為了活躍氣氛，二則是為了提醒在場的后輩們，要多學習，多了解國家的歷史和文化，這樣才能更好地建設國家，發(fā)展中華文化。

歷史和文化是一個國家的精神載體，只有重視歷史和文化發(fā)展，才能更好的建設國家，才能帶領人民走上一個更高的層面，實現(xiàn)民族復興。