“智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能見。”--《鬼谷子·謀》

鬼谷子作為縱橫家的創(chuàng)始人，身上一直繚繞著一層神秘色彩。后世之人將鬼谷子譽(yù)為“千古奇人”。由他的觀點(diǎn)所總結(jié)出來的《鬼谷子》一書，也一度被當(dāng)成“智慧禁果、曠世奇書”。

如此厲害的鬼谷子，他曾指出一個(gè)觀點(diǎn):人倒霉前會(huì)出現(xiàn)四個(gè)征兆，那么你知道到底是哪四個(gè)征兆嗎?

鬼谷子其人

鬼谷子在中國歷史上占據(jù)著重要地位，其與孔子、孟子以及莊子等先哲齊名。按照歷史上的記載，鬼谷子生活在春秋末年至戰(zhàn)國時(shí)期。

相較于孔子，鬼谷子雖然沒有收太多弟子，但大多數(shù)都是都是社會(huì)的精英。他們分散在各個(gè)國家，一條三寸不爛之舌，甚至抵得過百萬雄師。在那個(gè)百家爭鳴的年代，鬼谷子培養(yǎng)出來的縱橫家們，能力相當(dāng)厲害，《孟子·滕文公下》曾指出:

“(縱橫)一笑則而天下興，一怒使諸侯懼。”

由于鬼谷子的理論囊括了很多耐人尋味的知識(shí)，多年來世界各國的名人都對(duì)鬼谷子推崇備至。比如美國的前國務(wù)卿基辛格、德國的著名歷史學(xué)家斯賓格勒等精英、名流，都認(rèn)真研讀過鬼谷子的智慧。

當(dāng)然了，鬼谷子作為中國古代名家，其理論在國內(nèi)更加流行，被廣泛運(yùn)用于社會(huì)生活等諸多領(lǐng)域。鬼谷子理論還曾談及人倒霉前的四個(gè)征兆。

征兆一:把握不好“心關(guān)”，導(dǎo)致“禍從口出”

《鬼谷子·捭闔第四》指出:

“口者，心之門戶也;心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關(guān)之以捭闔，制之以出入?！?/span>

在鬼谷子理論中，口是心的門戶，而心可以控制人的意志等，當(dāng)我們對(duì)外表達(dá)好惡時(shí)，肯定少不了口。

但是有些人無法很好地控制自己的心神，這就導(dǎo)致他們很容易說出得罪人的話，也就是“禍從口出”。在工作和日常生活中，為了避免倒霉，大家最好是“三思而后行”，或者少說話多做事。

有時(shí)候咱們隨意的一句話，或許會(huì)成為別人產(chǎn)生怨恨之心的理由，最后導(dǎo)致自己陷入倒霉，甚至是危險(xiǎn)的環(huán)境中。例如周莊王十三年的春天，齊國在打魯國時(shí)吃了敗仗，希望得到宋國的援助。

宋國當(dāng)時(shí)派出了南宮長萬，不過在戰(zhàn)斗過程中，南宮長萬不幸被俘。后來經(jīng)過宋國和魯國的交涉，南宮長萬被放回了宋國。宋閔公看著南宮長萬，直接對(duì)南宮長萬說:

“我以前尊敬你是因?yàn)槟惆賾?zhàn)常勝，但如今你既然打了敗仗，那我就不尊敬你了?！?/span>

這句話讓南宮長萬懷恨在心，不光如此，宋閔公在之后也多次言語侮辱南宮長萬，最后宋閔公又一次辱罵南宮長萬，結(jié)果被南宮長萬一棋盤砸死，潦草結(jié)束了一生。

征兆二:沉溺于欲望，最后招致霉運(yùn)

《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)》有言:

“養(yǎng)志者，心氣之思不達(dá)也。有所欲，志存而思之。志者，欲之使也。欲多則心散，心散則志衰，志衰則思不達(dá)也?！?/span>

鬼谷子認(rèn)為人不能沉溺于欲望，一旦有欲望心里就會(huì)反復(fù)思考欲望。當(dāng)欲望不斷增多，人的心就會(huì)散，思想也會(huì)不暢達(dá)，進(jìn)而招致霉運(yùn)。

欲望是每個(gè)人都有的，但有些人可以控制住自己的欲望，有些人卻沒有足夠的定力。他們很容易沉溺于欲望之中，并因?yàn)橛屪约旱纳钕萑胍黄靵y中，最后倒霉。

在中國歷史上出現(xiàn)過很多事例，都能證明過度追求欲望會(huì)讓人倒霉。唐明皇李隆基的人生遭遇就很典型。

年輕時(shí)候的他有很好的定力，可以控制自己，不讓自己過度沉湎于欲望中;然而當(dāng)他上了歲數(shù)，想要追求的東西越來越多，換言之，他內(nèi)心的欲望導(dǎo)致他逐漸迷失自我。

最后，唐明皇李隆基在安史之亂中一路奔走，雖然名義上是太上皇，但晚景之凄涼令人感慨不已。

征兆三:固執(zhí)己見，導(dǎo)致自己走進(jìn)死胡同

同樣是《鬼谷子·本經(jīng)陰符七術(shù)》篇，其中還提到:

“故信心術(shù)、守真一而不化，待人意慮之交會(huì)，聽之候之也。計(jì)謀者，存亡之樞機(jī)。慮不會(huì)，則聽不審矣;候之不得，計(jì)謀失矣。則意無所信，需而無實(shí)?！?/span>

鬼谷子指出，一個(gè)人不能固執(zhí)己見，其他人的建議可以提供很多靈感，這有助于完善計(jì)劃，讓工作順利完成。如果一個(gè)人不能采納別人的意見，就會(huì)很容易走到死胡同里，進(jìn)而讓自己變得倒霉甚至有危險(xiǎn)。

比方說苻堅(jiān)此人，苻堅(jiān)早年完全稱得上是雄主，他立志要振興前秦。苻堅(jiān)本身具有不錯(cuò)的軍事指揮才能和領(lǐng)導(dǎo)能力，在很短的時(shí)間內(nèi)，苻堅(jiān)成功滅掉了前燕、向南順利奪取梁益二州，朝北面吞并了代國，而后還兼并了前涼。

成功統(tǒng)一北方后，苻堅(jiān)開始計(jì)劃南征。對(duì)于南征事宜，苻堅(jiān)麾下的謀士王猛有不一樣的意見，但苻堅(jiān)固執(zhí)己見，最后因?yàn)闆]有采納王猛的建議，最后苻堅(jiān)南征失敗，前秦也因此元?dú)獯髠迗?jiān)后來被殺，中國的北方也因此再度回到分裂混亂的狀態(tài)。

征兆四:不重視外在形象

《鬼谷子·中經(jīng)》有記載:

“有守之人，目不視非，耳不聽邪，言必《詩》《書》，行不僻淫，以道為形，以德為容，貌裝色溫，不可象貌而得也;如是隱情塞郗而去之?！?/span>

注重外在形象、行為端正的人，會(huì)讓人莫名產(chǎn)生一種敬重之意。不管是生活還是工作，大家都要好好地注重形象，這樣一來有利于大家進(jìn)行社交，二來容易得到發(fā)展機(jī)會(huì)。

相較于那些形容邋遢的人，周圍人會(huì)更愿意接受注重形象的人。從某種意義上來講，注重形象代表著一個(gè)人的生活習(xí)慣，可以將自己的生活經(jīng)營得很好的人，其在工作方面也一定是個(gè)能力較突出的人。

小結(jié)

總的來說，鬼谷子智慧具有典型的可借鑒與可使用性。對(duì)于普通人而言，鬼谷子的思想理論有助于大家在生活和職場中找到適合自己行走的路，讓大家在遇到困難時(shí)能很快找到應(yīng)對(duì)辦法。

而對(duì)于一些特殊身份的人，鬼谷子智慧同樣能起到很大的作用。它可以引導(dǎo)這些人更快地進(jìn)行領(lǐng)域拓展。鬼谷子作為縱橫學(xué)說的鼻祖，他給人們留下了一筆寶貴的理論財(cái)富和智慧寶藏。

雖說歷朝歷代對(duì)鬼谷子和縱橫學(xué)說有所抨擊，但仍然有很多人慕名而來，希望以縱橫學(xué)說為自己搏一個(gè)錦繡前程。

李奎先生為了讓讀者更容易理解鬼谷子智慧，在編寫《鬼谷子》一書時(shí)，不僅添加了譯文、注解，還添加了讀后感以及舉例。這些都有助于讀者更好地理解鬼谷子智慧，鬼谷子的理論思想被稱為“智慧禁果”，便是因?yàn)槠渲杏泻芏鄡?nèi)容至今都適合我們?nèi)ダ谩?/span>

對(duì)于想要改變自己生活，謀求不一樣的未來的讀者而言，《鬼谷子》確實(shí)是很好的一部作品: