中華文化傳承上千年，其中有糟粕也有精華，總結(jié)來說是先輩們?yōu)槲覀兞粝碌膶氋F遺產(chǎn)，中國(guó)作為舉世聞名的世界古國(guó)，有著上千年的文化歷史，大致在上古時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了神話圖騰，包含了古人的美好愿景。

不過這些富有神話色彩的故事顯然并不真實(shí)，因此在研究遠(yuǎn)古歷史的時(shí)候都排除在外，上千年的發(fā)展過程中，中華民族遭遇了數(shù)次劫難，好在都挺了過來，反而在劫難當(dāng)中越挫越勇，讓炎黃子孫傳承至今。

有人說自從有了文字人類歷史就揭開了嶄新的一面，從古至今漢字一直沿用至今，隨著漢字的出現(xiàn)與發(fā)展，出現(xiàn)了一些震驚世界的“奇書”，今天就為大家例舉一下被人津津樂道的“神作”，其中有一本書至今無人能全部參透。

首當(dāng)其中就是《山海經(jīng)》，《山海經(jīng)》是一部志怪典籍，里面記載了大大小小的奇珍異獸，作者不詳，大致成書于戰(zhàn)國(guó)后期至漢朝初年，現(xiàn)代研究表明，《山海經(jīng)》并非出自一人之手，而是眾多不同年代的作者共同完成，如今只剩18篇。

其中包含《山經(jīng)》與《海經(jīng)》兩部分，兩種內(nèi)容各不相同，《海經(jīng)》主要記載了古人搜集來的神話故事，例如精衛(wèi)填海、夸父逐日等膾炙人口的神話傳說，而《山經(jīng)》則主要記載了古時(shí)候的地理地貌，甚至連具體的礦藏都有描述，可以說《山海經(jīng)》不只能當(dāng)做神話故事來看，還有很高的使用價(jià)值，自《山海經(jīng)》問世以后，影響了后世上千年的民俗信仰。

除此以外《山海經(jīng)》當(dāng)中記載的奇珍異獸，給了后世文學(xué)家們創(chuàng)作故事的素材，很大一部人鬼怪都能在《山海經(jīng)》當(dāng)中找到原型，可見這本書的影響力有多大，不過令人遺憾的是今天我們只能看到殘篇，完整的《山海經(jīng)》早已遺失，難能可貴的是《山海經(jīng)》不止有文字?jǐn)⑹?，還有相應(yīng)的圖畫，很遺憾這些畫冊(cè)也都遺失。

也有的人說《山海經(jīng)》最重要的就是里面的畫冊(cè)，而文字不過是補(bǔ)充說明，如果沒有相應(yīng)的畫冊(cè)，但看文字十分難懂，只能借助想象來感受那些令人稱奇的怪獸，現(xiàn)如今《山海經(jīng)》是不朽的巨著，對(duì)文學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造都影響重大。

如果說《山海經(jīng)》中蘊(yùn)含了古人們的豐富想象，而《易經(jīng)》則十分神秘，傳聞沒有人能看懂《易經(jīng)》的全部?jī)?nèi)容，即便是略知一二的人也屈指可數(shù)，《易經(jīng)》原本有三部份，包括《連山》、《歸藏》與《周易》，其中前兩本已經(jīng)遺失無緣再見，流傳于世的只剩一本《周易》。

《周易》博大精深，涉及人文、哲學(xué)、藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，是儒家與道教共同推崇的經(jīng)典之作，一些人膚淺的認(rèn)為《周易》可以演算天命，是封建迷信，確實(shí)《周易》當(dāng)中有許多唯心主義理論，不過這些都是時(shí)代限制影響，畢竟是封建社會(huì)的產(chǎn)物。

《周易》通篇記載“八卦形勢(shì)”，利用八卦的不同構(gòu)成，表示萬物的發(fā)展規(guī)律，所謂的“卦象”也不全是迷信，古代出現(xiàn)了許多預(yù)測(cè)奇書，例如《推背圖》，《馬前課》等都是受到了《周易》的影響。

同樣現(xiàn)如今的《周易》也不是全本，作為最古老的一本筮占之書，傳聞是周文王所作，目的是為推算吉兇禍福，后來有人把哲學(xué)思想灌入《周易》，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期備受儒家學(xué)者推崇，秦漢時(shí)期已經(jīng)無人能看懂《周易》的含義了，因此出現(xiàn)了許多截然不同的解讀觀點(diǎn)，而從此以后《周易》也成了一本“奇人”才能讀懂的書，相傳諸葛亮與劉伯溫等人都曾受到《周易》影響，或許他們都看懂了，不過卻沒有留下任何解讀。

到了今天更沒有人能解讀《周易》，因此將其視作封建迷信制作，然而一本奇書能夠存留至今，自然有道理，《周易》可以鍛煉人們的思維能力，建造完整的哲學(xué)理論，對(duì)豐富中華文化內(nèi)涵起到了重要作用。

最后一本則是《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部醫(yī)學(xué)著作，其中包羅萬象，在黃老學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了中醫(yī)所說的“陰陽五行”學(xué)說，《黃帝內(nèi)經(jīng)》影響了后世上千年的醫(yī)學(xué)發(fā)展，現(xiàn)如今十分風(fēng)靡的養(yǎng)生學(xué)也源于此，被譽(yù)為醫(yī)學(xué)著作的始祖。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所記載的理論對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)具有指導(dǎo)意義，不同于西方醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)，將人視作一個(gè)整體，宇宙萬物皆由“氣”所化，人與天地并存，與自然緊密結(jié)合在一起，是古人給世界留下的珍貴遺產(chǎn)。

以上三本書是現(xiàn)如今最“神秘”的書籍，雖然對(duì)現(xiàn)實(shí)生活缺乏實(shí)用意義，但是隨著科技的進(jìn)步，或許有一天人們能解開其中的奧秘，無論如何我們也應(yīng)該將這些瑰寶傳承下去，讓后世子孫都能見識(shí)到這些包涵民族風(fēng)情的“奇書”。

參考資料：

【《山海經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》】