莊子，作為諸子百家中最特殊的存在，即使在千百年后的今天他的思想也在深深地影響著我們，不管是鼓盆而歌的豁達(dá)，還是《逍遙游》中鯤鵬的豪邁，都體現(xiàn)了莊子獨(dú)特的精神魅力。

作為道家最具代表性的人物之一，莊子臨死之前留給弟子的兩句話，把“道”的玄機(jī)和對(duì)人生的感悟體現(xiàn)的淋漓盡致，今天就帶大家來(lái)看看這兩句話講的是什么。

“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為赍送。吾葬具豈不備邪？”

意思是我把天地當(dāng)做自己的棺材，日月星辰當(dāng)做寶石玉璧，天地萬(wàn)物為我送行，我的陪葬品還不夠全嗎？

道家講究清靜無(wú)為，逍遙自在，而莊子可以說(shuō)是道家里面最為“逍遙自在”的人物了。

要知道，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，上至帝王諸侯，下至平民百姓，在他們死后都推崇奢華的陪葬品和規(guī)模宏大的陵墓，秦始皇光修建陵墓就花了39年。

但是，莊子認(rèn)為，人活一生，清白而來(lái)，干凈而去。物質(zhì)上的滿足，并不能充實(shí)自己的人生。

莊子其實(shí)是楚莊王的后人，博學(xué)多才的莊子曾收到很多國(guó)家的邀請(qǐng)，只要他想的話，錦衣玉食不成問(wèn)題。

但莊子卻拒絕官場(chǎng)的浮華，在粗茶淡飯之中感悟人生的真理。“惠子相梁”的故事里莊子化為那“非梧桐不止，非練實(shí)不食”的鹓雛，只為追求心中的那份寧?kù)o。

“獨(dú)與天地精神往來(lái)?！?/span>

道家追求的是“出世逍遙”，這種思想也決定了道家不可能被統(tǒng)治者認(rèn)可，畢竟大家都“出世”隱居了，誰(shuí)來(lái)幫他治理天下呢？

莊子就是把自己化作天地間的一縷風(fēng)、一粒沙，隨風(fēng)而動(dòng)，飄渺于天地，逍遙于寰宇。

莊周夢(mèng)蝶的故事里，莊子化為一只蝴蝶，在花叢中愜意飛舞，不見(jiàn)一絲煩惱。

當(dāng)他醒來(lái)之時(shí)，就分不清真實(shí)與夢(mèng)境，不只是莊子化作了蝴蝶，還是蝴蝶變作了莊子。

是他真的分不清夢(mèng)境嗎？顯然并不是，而是莊子不愿意接受眼前這個(gè)紙醉金迷，浮華虛假的現(xiàn)實(shí)，他寧愿沉醉了自己的夢(mèng)中不愿醒來(lái)。

逍遙而來(lái)，飄逸而去，不戀生，不懼死，精神上的安樂(lè)，才是最大的追求。

莊子生活的戰(zhàn)亂年代注定他的逍遙之境無(wú)法實(shí)現(xiàn)，但是今天的我們，完全是有機(jī)會(huì)追求這份真正的逍遙的。

就像莊子夢(mèng)中的蝴蝶一樣，只有蛻去世俗的枷鎖，才能破繭而出，翩然于天地。

有的時(shí)候，放下心中的執(zhí)著，把凡塵俗物拋在腦后，所謂的真自在、真逍遙就這樣輕松實(shí)現(xiàn)了。你說(shuō)對(duì)不對(duì)？