在現(xiàn)如今大部分人的觀念里，死亡意味著生命的結束。而在古代大部分的人卻認為，死亡是人生命形態(tài)的另外一種變化，他們相信靈魂相信來生。

因此會把生前很多重要的東西帶到陵墓之中，尤其是在我國漢朝時期，更是以“厚葬”聞名，這樣導致了漢墓遭到了盜墓賊的特別對待，能夠完整保存下來的漢墓已經(jīng)不多了。

雖然漢墓已經(jīng)“十室九空”了，但是每一次漢墓的出土，往往都能有巨大的收獲。比如說2011年發(fā)現(xiàn)的海昏侯墓，便發(fā)掘除了1萬余件（套）珍貴文物，包括了各種黃金、玉器、銅器等等，被入選中國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

除此之外還有，長沙馬王堆漢墓，更是在 2016年6月被評為世界十大古墓稀世珍寶之一，漢朝的強盛從這些出入的文物便可見一斑了，在眾多的漢墓文物中，有兩本失傳千年古籍的出土更是改寫了世界歷史。

第一本：《引書》

1984年湖北江陵（今荊州市）張家山一處漢墓中出土了一批漢代的竹簡，專家經(jīng)過拼接，這部失傳了千年的重要醫(yī)學著作《引書》終于再次問世。

《引書》所載導引術與馬王堆帛畫《導引圖》有些類似，不過因為馬王堆帛書殘損太多，無法通讀。而張家山漢墓出土的《引書》卻字跡清晰，因此被當作了原典。

《引書》一共3235字，大約是在公元前186年抄寫在113枚竹簡上的，內(nèi)容由三部分組成是一部專門記載道家導引與養(yǎng)生的著作。整部《引書》可以說是漢初之前，對于醫(yī)療導引術的一次總結。不僅內(nèi)容豐富，而非常的先進，比如說《引書》記載中關于下頜關節(jié)脫位整復術和叩齒術，就要早于原本晉代葛洪所記錄的四五百年時間，對于研究漢以前的導引術提供了珍貴的材料。

第二本：《算數(shù)書》

和《引書》一樣，《算數(shù)書》也是同一年在江陵縣張家山發(fā)現(xiàn)的。而《算數(shù)書》的發(fā)現(xiàn)意義要更加的重大，因為《算數(shù)書》的出現(xiàn)將中國數(shù)學歷史起源推進了數(shù)百年，比《九章算術》還要早了近兩百年。

從內(nèi)容上來看，全書總共約七千多個字，從大體上來看是由問、答、術三部分組成的，然后分為60多個小標題。在很多概念和術語上和《九章算術》倒有些類似，因此《九章算術》極有可能繼承了一部分《算數(shù)書》里面的內(nèi)容。

而《算數(shù)書》所處的時代，彭浩先生認為應該是最遲不會晚過秦代，甚至可能是戰(zhàn)國時期。全書由200支竹簡組成，其中有185支是完整的，其余了都有不同程度的破損，而他的意義是不僅在于學術上，更是在于歷史上的。因為《算數(shù)書》是世界上最早的數(shù)學典籍之一，這足以令所有炎黃子孫感到自豪，這也難怪外國專家更是直呼：這不可能！