可見一斑，方頭大耳的人，在古人看來，就是富貴之相。

當然，作為新時代的人，不能迷信，要相信科學，積極創(chuàng)造幸福，不被耳朵的外表困擾，要注重耳朵的功用。

可以說，一個人，什么耳朵，就什么福氣。

01

不聽勸告，難免吃虧。

《郁離子》里有一個故事。

從前，太冥統(tǒng)治了不周山。連續(xù)的暴雨，導致河水上漲，灌入到山洞里。山體已經(jīng)變軟了。

一個叫老童的人，驚恐地告訴太冥：“要天崩地裂了?！?/span>

太冥認為，這是瞎說，還派人驅趕老童。大臣們也站在太冥這一邊，說著唯唯諾諾的話。

過了一段時間，泥土墜落到山里的水塘，形成了堰塞湖，然后轟然崩裂，不周山周圍變成了廢墟，人們四處逃走，太冥也失去了一切。

萬事都有征兆，你沒有看到，但是別人看到了，自然界的某種現(xiàn)象出現(xiàn)了。而你不以為然，那就是坐等災禍到來。

“居安思?！保橇糇「獾母?，更是群體的智慧。

那些不聽勸告的人，太自以為是了，因此任由禍事來臨，代替福氣。

不聽勸告的人，就常常聽到“阿諛奉承”。大家都很快樂，談論一些雞毛蒜皮的小事，都在鼓吹一些無用的東西。這樣的局面，就相當于用棉花堵住了耳朵，或者走進了沒有聲音的沼澤地。

齊桓公廣開言路，管仲敢于直言，因此齊國很快坐上了霸主的位置；齊景公在晏子過世后，就極少聽到有人建言了，就是他射箭脫靶了，也會聽到叫好聲，導致齊國日漸衰退。

同樣的一片土地，因為“聽話”的方式不同，導致截然不同的結果。

因此，對于別人的勸說，要當一回事，并且自己認真斟酌，看如何去踐行。堅持批評的人，都是給你帶來福氣的人，要拉攏。

02

耳朵太靈，自討苦吃。

想要留住幸福，就要明察秋毫，不放過任何“災禍的線索”。這樣的道理，有很多人相信。但是能夠深入領悟的人，卻不多。

有些征兆，過分解讀，就會變成煩惱，衍生出各種各樣的破事。

在契科夫的小說里，有一個叫伊凡德米特里奇的男人。

有一次，男人聽到窗外有腳步聲，是一個警察經(jīng)過。接著，又有兩個人經(jīng)過，并且停留了一會，也沒有說話。

“他們?yōu)槭裁床徽f話？”男人想了很久。接著他日日夜夜都在煎熬，聽到有警察的馬車經(jīng)過，連馬車行駛的速度也能聽出來。他覺得自己就是一個罪犯，真的被盯上了。

最后，男人得了妄想癥，不得不住進了瘋人院。

經(jīng)濟發(fā)達的今天，到處都是聲音：車水馬龍、書聲瑯瑯、手機在唱歌、有人在跳廣場、打球的聲音......

最難受的是，有人在竊竊私語，似乎在說見不得人的事情，和自己有關系。

“聽其言，察其色，觀其行”，這是識別人的方法，也是做人的方法。有頭腦的人，會聽各種聲音，但是不會過分去解讀，并且知道“擇其善者而從之”。

唐朝末年，錢繆在江南稱王，他手下的謀士羅隱，建議攻打北方，一統(tǒng)天下。但是錢繆卻沒有聽從。畢竟，他的力量有限，消耗不起。

錢镠被封為吳越國王后，勵精圖治，修建基礎設施，有人發(fā)出抱怨的聲音，說：“沒了期，侵早起，抵暮歸。”

話傳到了他的耳朵里，但是沒有激發(fā)怒氣，而是回應了一句：“沒了期，春衣才罷又冬衣?！?/span>他能考慮到來年的問題，因此很快得到了大家的理解，抱怨的話不見了。

耳朵要糊涂一點，過濾不應該有的聲音，痛苦就一并過濾出去了。

03

裝聾作啞，現(xiàn)世安好。

很多聲音是完全不需要的，你聽到了之后，要馬上忘記。

眼睛和耳朵總是搭配起來用的。如果別人說的，和事實不同，你就別相信了。聽一聽，一笑而過。

我的一個朋友，去參加跳舞比賽前，買了帶破洞的牛仔褲。

朋友的奶奶以為，牛仔褲爛了，就拿起針線，認認真真縫補了一番，還罵罵咧咧了很久，認為年輕人太不講究了。

當朋友要上臺表演了，才發(fā)現(xiàn)奶奶的杰作。舞臺上，不合身的牛仔褲，影響了他的發(fā)揮，但是他一直沒有抱怨，還很開心。畢竟，奶奶的愛，勝過了所有的獎杯。

家很幸福，但是因為吵鬧，把幸福鬧沒了。安靜下來，幸福才會重新會到家。

不管對家人，還是對親戚朋友、同事，耳朵遲鈍一些，不是委屈了自己，而是堅持做自己，不被雜音干擾。

04

天地的境界，就是虛靜、恬淡、寂寞、無為。當你的世界變得安靜時，也就和天地融為一體了，感悟到了世界繁華的喜悅，體會到了廣袤寂靜的優(yōu)美。

真正有福氣的人，是耳根清凈的人。不是他聽不到任何聲音，而是凡事都往好處“聽”，滿世界都有天籟之音。

一樣的耳朵，不一樣的福氣，妙哉。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網(wǎng)絡。