何為“北大中文精神”？

北京大學中文系系主任杜曉勤在2021屆學生畢業(yè)致辭中說：

“北大中文人”，首先應該是一個能夠充分體現中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中獨特精神魅力尤其是具有“文氣”的人。我對“文氣”的理解，是“文士氣”，而不是“文人氣”。

有“文氣”，或者說有“文士氣”，不僅是說我們能夠“妙手著文章”，不僅是說我們比其他學科的畢業(yè)生更懂得吟詠、欣賞、研究或者創(chuàng)作詩詞歌賦等美文，更是說我們在需要之時，能夠“鐵肩擔道義”，為民族發(fā)展、社會公義挺身而出，“文以明道”，“以身行道”。

在變動不居的時代，在紛紛擾擾的社會，諸君如果能夠不與時俯仰、隨波逐流，仍然潔身自好、高標獨立，則不僅有“文氣”，而且有“風骨”了，才不枉在北大中文學習過。

可愛的各位畢業(yè)生同學、尊敬的各位家長、各位來賓和辛苦多年的各位老師：

大家好！

在這個仲夏時節(jié)難得涼爽的上午，我們在這里隆重舉行2021屆北京大學中文系畢業(yè)典禮，熱烈慶祝各位同學圓滿完成學業(yè)并順利畢業(yè)，歡送部分同學走出校門，開始人生新的征程。

因此，我要向畢業(yè)生諸君衷心道賀一聲：“畢業(yè)快樂！”還要向各位家長和老師們衷心道謝：“你們辛苦了！”

在此離別之際，在此陽光大廳，同學們一定會情不自禁地回想起幾年前剛進校時的懵懵懂懂，尤其是在這同一地點舉行開學典禮時的熱鬧與興奮，還可能會感嘆著自己在燕園所度過的青春歲月與成長中各種苦樂（正如剛才播放的畢業(yè)生風采視頻所呈現的）。

而我，作為你們的老師，則想在歡送諸君畢業(yè)離校之時，提醒各位：從今以后，無論走到哪里，你們身上都會烙著一個印記——“北大中文人”，而你們則成為“北大中文精神”的一個個天然載體。

那么，何為“北大中文精神”呢 ？對于這個問題，應該會仁者見仁，智者見智，以下所談，也只是我個人對“北大中文人”應具精神品格的一些不成熟的思考，與諸君共勉。

我認為，“北大中文人”，首先應該是一個能夠充分體現中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中獨特精神魅力尤其是具有“文氣”的人。

我對“文氣”的理解，是“文士氣”，而不是“文人氣”。我從事古代文學研究與教學工作多年，向來不喜歡“文人”一詞，一方面是受到“文人相輕”、“文人無行”等傳統(tǒng)說法的影響，另一方面也是因為看到古代和現當代有些舞文弄墨之人，有“文名”而無“文行”，因此打心底不喜歡所謂的“文人”一詞。在寫文章和講課時，我總喜歡用“文士”一詞指稱我所敬仰的正直而有氣節(jié)的作家。有“文氣”，或者說有“文士氣”，不僅是說我們能夠“妙手著文章”，不僅是說我們比其他學科的畢業(yè)生更懂得吟詠、欣賞、研究或者創(chuàng)作詩詞歌賦等美文，更是說我們在需要之時，能夠“鐵肩擔道義”，為民族發(fā)展、社會公義挺身而出，“文以明道”，“以身行道”。

我們是“北大中文人”，所以我們“文雅”，我們“文秀”，但我們并不“文弱”。

我們是“文士”，而不是“文人”。因為，“士”自古以來就有一般意義上的“人”所不具的崇高精神和獨立人格。

《論語·里仁》篇云：“子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?

朱熹解道：“心欲求道，而以口體之奉不若人為恥，其識趣之卑陋甚矣，何足與議于道哉？”（《論語集注》卷二）

從北大中文系畢業(yè)的諸君，今后當不會有生計問題，或者說應該都會有不錯的生活圖景和人生前程。但在“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”（《史記·貨殖列傳》）的蕓蕓眾生中，我們更要堅守“中道”，將自己的人生追求和事業(yè)發(fā)展，與社會文明的提升進步、與國家民族的繁榮昌盛、與人類道義的建立弘揚緊密聯(lián)系在一起。即便一時處于人生低谷，也要“窮且益堅，不墜青云之志”（王勃《滕王閣序》）。

《論語·述而》篇又云：“子曰：志于道，據于德，依于仁，游于藝?！?

對于孔子的這段話，古今學者多有歧解。在今天這個場合，尤其是對將從北大中文畢業(yè)的諸君言，我愿意采用錢穆先生的說法。錢穆先生在《雙溪獨語》“篇十三”中說：“道、德、仁、藝四者之于人生，雖有本末大小輕重緩急先后，然亦一氣相通，一貫相承，不可或缺。” 這就是說，要成為真正的“士君子”，首先要“志于道”，而只有“據德”“依仁”“游藝”才能“達道”。錢穆先生又說：“鉆研文學者，雖是以游于藝為尚，然終與依仁據德不能大相背，只在志道之廣狹與高下之間有差別。如阮籍之與陶潛，李白之與杜甫，其詩品之主要區(qū)分即在此。”

從北大中文系畢業(yè)的諸君，自然是人們心目中的“士君子”。我們有部分同學將以語言文學研究為志業(yè)，另一些同學則會從事其他工作。無論是什么行業(yè)、什么工作，都可以說是一種“藝”；畢業(yè)之后，你們將要運用的在校期間所學到的各種學科知識以及分析問題、解決問題的能力，嚴格意義上說，也只是一種“藝”。對諸位有志于道的“士君子”而言，“藝”之高下，固然重要，但“德”（德行、精神境界）、“仁”（仁愛、悲憫之心）更可貴。若干年后，北大中文系和老師們不會單以“藝能”之高下、成就之大小來判斷你是否“成功”，老師們更看重諸君是否能夠“據德”“依仁”，是否一直葆持君子之德、仁者之心。

在變動不居的時代，在紛紛擾擾的社會，諸君如果能夠不與時俯仰、隨波逐流，仍然潔身自好、高標獨立，則不僅有“文氣”，而且有“風骨”了，才不枉在北大中文學習過。

當今世界正處于百年未有之大變局，大到各個國家，小到各行各業(yè)，均呈千舟競發(fā)、百舸爭流之勢。所有在座的諸君，無論是即將邁出北大校門走上工作崗位，還是即將進入下一階段的學習研究，此刻展現在你們面前的，無疑是一個充滿無限希望和美好際遇的時代。

因此，我想把你們學過的李白《行路難》其一詩中的名句“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！鄙愿膬蓚€字，作為臨別贈言：

“長風破浪正此時，直掛云帆濟滄海！”

謝謝各位！祝福諸君！