雖然我國百年前已結(jié)束沿用時(shí)間和規(guī)模領(lǐng)先世界的太監(jiān)體系，迄今尚未絕跡作為文化習(xí)俗、個(gè)人行為的太監(jiān)化傾向。

因其嚴(yán)重性和普遍性不一定被廣泛認(rèn)識(shí)到，反而不時(shí)以不同面貌被“發(fā)揚(yáng)光大”。在有些時(shí)候、有些范圍，太監(jiān)化過度可以毒害社會(huì)的健康。太監(jiān)化的人和行為泛濫的國家難以成為真正的世界強(qiáng)國。

什么是“太監(jiān)化”？不負(fù)責(zé)任地討好強(qiáng)權(quán)，沒有是非、不擇手段獲得物質(zhì)利益，沒有理想、不利集體而寄生于社會(huì)，皆文化習(xí)俗行為的太監(jiān)化。

歷史上的太監(jiān)無需負(fù)責(zé)只要討好強(qiáng)權(quán)，多為生活所迫服務(wù)于權(quán)勢而解決個(gè)體生存問題，情有可原；現(xiàn)實(shí)的太監(jiān)不為公事、公眾利益擔(dān)責(zé)任，而自愿選擇獻(xiàn)媚于強(qiáng)權(quán)而牟私利，難以諒解。古時(shí)太監(jiān)服務(wù)的對象單一，現(xiàn)代太監(jiān)頂禮膜拜所有可以一時(shí)提供利益者。

太監(jiān)化的人格無理想，獲得生活資料茍延殘喘就是其生命的意義，無異于寵物取悅于主人；太監(jiān)化的行為沒有是非準(zhǔn)則、只有利益之爭，無異于將人類文明退化為動(dòng)物世界。

很多人認(rèn)為現(xiàn)代我國無太監(jiān)，但其實(shí)目前不少人公認(rèn)在中國“成功”必須“夾著尾巴做人”，無異于太監(jiān)化潛移默化在社會(huì)普及的結(jié)果。不僅有人自豪“夾著尾巴”成功，而且有不少父母老師教育后代應(yīng)該“夾著尾巴”，不知不覺培養(yǎng)太監(jiān)化后來人。“夾著尾巴”者想法無需獨(dú)立、寧可人云亦云，行為不要突出、寧可少做不做，做事不愿太好、寧可偷工減料。“夾著尾巴”者甚至日常積極擺出“乞搖狀”，以彰顯無能而不會(huì)威脅他人，以面子上討好獲得資源掌握者的接納和支持。這些都是積極實(shí)踐太監(jiān)化習(xí)俗。

有些人夾尾巴一時(shí)后，待有適當(dāng)職位時(shí)確實(shí)做事情，可以算是被社會(huì)所迫；但不少人久而久之夾尾巴成習(xí)慣后，最后無論獲得什么機(jī)遇、條件都不能恢復(fù)正常做人的樣子，一生將太監(jiān)到底還因獲得權(quán)錢而洋洋自得，不知自尊何物、羞恥何事。

太監(jiān)化對社會(huì)有多方面危害。

國家發(fā)展方向，本需長期和深刻的思考，提出多種思想，經(jīng)過理性的交鋒，逐步得出最佳的模式。太監(jiān)化的做法是只讓決策者聽一時(shí)愿意聽的，而不是獲得最佳的思想、最可行的方案。思想領(lǐng)域不僅制造過多太監(jiān)化廢品，而且可能是人民根本不信任的根源之一。

社會(huì)重大問題，本需多方面積極參與，提出多種方案，在爭論和批評后提煉出試用部分，經(jīng)過探索而推廣。太監(jiān)化的做法只給上級(jí)撐一時(shí)的面子，不為國家長遠(yuǎn)著想，并不真正幫上級(jí)的忙解決實(shí)質(zhì)問題，只顧監(jiān)管壓制下級(jí)，導(dǎo)致廣大群眾都不愿意動(dòng)腦筋解決問題、責(zé)任往上推、事情給他人做，只爭自身利益不做公事，所以我國社會(huì)多層面呈現(xiàn)外戰(zhàn)外行、內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行，長期內(nèi)斗、熱衷內(nèi)斗。

對文學(xué)藝術(shù)的監(jiān)控機(jī)制，體現(xiàn)了制度化的現(xiàn)代太監(jiān)體系。一些本來有才華的人變成了不僅自己不出產(chǎn)創(chuàng)造性的作品，還不準(zhǔn)其他人探索。一些本無才華的人變成“藝術(shù)家的太上皇”。他們太監(jiān)化的作為禁錮我國藝術(shù)家導(dǎo)致藝術(shù)質(zhì)量低下，產(chǎn)出全國多數(shù)人不滿的幼稚化娛樂。

太監(jiān)化的問題在科技界相對我國其他行業(yè)算比較輕微，因?yàn)閲夜膭?lì)科技創(chuàng)新而未設(shè)限。但太監(jiān)化仍以習(xí)俗的方式滲透到科技界，一些人的人生信仰夾尾巴導(dǎo)致有些研究也以看人眼色、拉關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)。重要科學(xué)工作是每一代新人別出心裁敢想敢干的結(jié)果，不是聽從其他人的指揮，不是順從大家的想法，在關(guān)鍵之處并非四平八穩(wěn)而需要力排眾議，敢于堅(jiān)持自己的探索、有自己的思想、走自己的路。對多數(shù)杰出科學(xué)家來說，在創(chuàng)造力高的時(shí)期常不能四平八穩(wěn)，而容易與眾不同，并不容易調(diào)和。如果大家都很快能認(rèn)識(shí)和接受新穎的觀點(diǎn)和做法，一般也就不是很有創(chuàng)造性。在大量與眾不同的想法中，多數(shù)創(chuàng)建也可能并非好的想法，但要允許這些想法大量產(chǎn)生和探討，才能發(fā)掘其中少量真知灼見，讓它們生根開花結(jié)果。在相當(dāng)數(shù)量的不同做事方法中，少數(shù)能夠最終成為引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的做法，如果不能產(chǎn)生大量新思想、新做法（包括不完美的、甚至錯(cuò)誤的思想和做法），也就不可能探索出新的道路。不提倡思想獨(dú)立、鼓勵(lì)夾著尾巴的文化，不利于我國出現(xiàn)大規(guī)模創(chuàng)造性的科學(xué)建樹。

在太監(jiān)化問題沒有得到根本解決以前，恐怕難以全民動(dòng)腦筋發(fā)掘真知灼見、競相努力做好事情，而大家不負(fù)責(zé)任也就難以使我國變成領(lǐng)先世界的國家。在無禁區(qū)的科學(xué)，我們中國都不先進(jìn)。如果我們的人文社科、國家管理等領(lǐng)域禁止獨(dú)立思考產(chǎn)生新思想、探索新道路，那么我們在這些方面的水平只能更低，甚至有做侏儒的可能。太監(jiān)化者自然不介意大家成為侏儒，但負(fù)責(zé)任地為國家和民族長遠(yuǎn)著想而高瞻遠(yuǎn)矚者，應(yīng)該有規(guī)范地鼓勵(lì)我國各個(gè)行業(yè)積極主動(dòng)循序漸進(jìn)，不斷拓展社會(huì)進(jìn)步和國家發(fā)展的前沿。

個(gè)人恥于太監(jiān)化，社會(huì)摒棄太監(jiān)化，國家警惕太監(jiān)化，乃強(qiáng)國之必需。