自從佛教傳入中國(guó)之后，便在中國(guó)的大地上生根發(fā)芽，結(jié)合中國(guó)的本土特色，發(fā)展出了中國(guó)佛教，位列中國(guó)三大宗教之一。隨著時(shí)間的推移，佛教的信徒越來(lái)越多，而中國(guó)大地上的和尚也越來(lái)越多。對(duì)于和尚，人們第一反應(yīng)便是戒色戒欲之人，同時(shí)他們還不能夠喝酒吃肉，否則就是犯了忌諱，會(huì)對(duì)他們的修行之路產(chǎn)生影響。
但是，世界上總有一些惡作劇之人，他們將自己的快樂(lè)建立在了他人的痛苦之上，比如張獻(xiàn)忠就是其中之一。張獻(xiàn)忠曾經(jīng)逼迫一個(gè)和尚吃肉，和尚聽了之后自然是不愿意的，寧死不吃，還說(shuō)了10個(gè)字，如今成千古名言。
明朝末年，奸臣當(dāng)?shù)?，天下大亂，張獻(xiàn)忠是個(gè)敢于打拼之人，他看到時(shí)機(jī)來(lái)了，于是趁此機(jī)會(huì)發(fā)動(dòng)了農(nóng)民起義，并憑借自己的戰(zhàn)斗能力闖出了一番的天地，甚至稱了帝。
稱帝之后的張獻(xiàn)忠便開始飄飄然了，不再努力完成統(tǒng)一大業(yè)，也不關(guān)心民心所向，開始為所欲為，將人命視為草芥，屠城之事常有發(fā)生。因此，張獻(xiàn)忠過(guò)往之處，百姓謾罵聲不斷。
在張獻(xiàn)忠攻打渝城（重慶）之時(shí)，就發(fā)生了一件令人無(wú)語(yǔ)的事情。此時(shí)張獻(xiàn)忠在一個(gè)破廟中圍剿一群和尚，看到和尚的那一刻，他突然有了惡作劇的心態(tài)，于是便逼著和尚吃肉。大部分的和尚自然是有志氣的，他們一聽張獻(xiàn)忠的要求，憤怒不已，寧死不吃，害怕影響了自己的修行。
但是有一個(gè)和尚卻比較奇特，他的名字叫作破山，此人站了出來(lái)，告訴張獻(xiàn)忠：“如果你放過(guò)這些人，并且不屠城，我就吃肉?！睆埆I(xiàn)忠一聽，十分高興，立馬就同意了和尚的要求。和尚見(jiàn)此，也不惺惺作態(tài)，拿起肉便吃了起來(lái)，邊吃還便說(shuō)道：“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留······”而這句話，后來(lái)成為了《濟(jì)公傳奇》中的經(jīng)典話語(yǔ)，并為世人所熟知。
其實(shí)，倘若進(jìn)行比較的話，這個(gè)吃了肉的和尚，才是真正的得道高僧，他會(huì)為了眾生而放棄自己的修行。他也不在乎自己的行為是否會(huì)給成佛之路帶來(lái)巨大的影響，他如今所想的只有城中的百姓。這樣的一個(gè)人，才是真正將佛祖放在心中之人，而并非那些不吃酒肉之人。
參考資料：《明史》
