在古代朝堂之上，單憑單打獨(dú)斗很難立身，大部分官員都會(huì)通過(guò)血緣、籍貫、姻親等建立自己的關(guān)系網(wǎng)，從而更好地維護(hù)自己的安全和實(shí)現(xiàn)自己的主張。

然而，這樣一來(lái)，當(dāng)這個(gè)關(guān)系網(wǎng)中最重要的高官被免職或者去世之后，其余原本圍繞在他身邊的下屬就會(huì)第一時(shí)間迎來(lái)敵對(duì)陣營(yíng)的強(qiáng)勢(shì)反擊。他們要不迅速投靠新的靠山，要不就只能遭受排擠直至黯然離開(kāi)官場(chǎng)。

類似的事情在每個(gè)朝代都有出現(xiàn)，也與官員是否清正廉潔沒(méi)有關(guān)系。哪怕是杰出的清官代表包拯和他身邊的人也不例外。

在很多時(shí)候，人們提起的“包拯”是在歷史人物、北宋名臣包拯的基礎(chǔ)上演變出來(lái)的新的文學(xué)形象，因?yàn)橹挥羞@樣，原本不存在在現(xiàn)實(shí)里的展昭才會(huì)護(hù)佑在他左右，與他一同懲惡揚(yáng)善。

但文學(xué)作品大多是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的新的創(chuàng)作，因此，很多現(xiàn)實(shí)社會(huì)通用的道理和人心的復(fù)雜，也會(huì)呈現(xiàn)在文學(xué)作品之中。

比如，文學(xué)作品里，包拯死后，他身邊的人也不得不面臨“樹(shù)倒猢猻散”的局面，就連武力高強(qiáng)的展昭也在一夜之間消失了。而促成這個(gè)局面的，還有包拯臨終前特地向展昭說(shuō)的話。

包拯

包拯的藝術(shù)形象，最早是元代戲劇家關(guān)漢卿搬上舞臺(tái)的。他以名著《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》講述了蝴蝶仙托夢(mèng)于包拯，包拯秉公辦案，解決了一樁復(fù)雜的案件，使得受害者王氏母子終得團(tuán)聚的故事。

因?yàn)樵谶@里邊，包拯被塑造成半人半神、可以上天入地的判官形象，主持正義而又無(wú)所不能，滿足了專制社會(huì)下老百姓對(duì)清明政治的渴望以及對(duì)清官的期盼和對(duì)社會(huì)公正的向往，所以包拯的名聲和“事跡”也在民間流傳甚廣。

而現(xiàn)實(shí)里的包拯，也的確是北宋難得的清官。他以執(zhí)法嚴(yán)峻、不畏權(quán)貴著稱，多次通過(guò)懲處貪官贓吏的方式維護(hù)了朝廷和百姓的利益，甚至在彈劾數(shù)任轉(zhuǎn)運(yùn)使、巧立名目盤(pán)剝百姓錢(qián)物的官員王逵而遭到朝廷上下阻力的時(shí)候，不計(jì)后果地連續(xù)七次上章彈劾并直接指責(zé)皇帝宋仁宗“不恤人言”，最后逼得朝廷終于罷免了王逵。

也正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的包拯以實(shí)際行動(dòng)贏得了民心，后世才會(huì)在此基礎(chǔ)上通過(guò)文學(xué)作品傳頌他的事跡。

而繼元朝之后，清代文人也集民間包公形象之大成，寫(xiě)下了《三俠五義》，將包拯不畏強(qiáng)暴、剛正嫉惡、處事干練的形象塑造得更為飽滿，也更加理想化。

在這篇小說(shuō)里，包拯的身世以及開(kāi)封師爺公孫策、展昭和白玉堂等人的來(lái)歷都得到了補(bǔ)充，敘事性更強(qiáng)，也使得這篇小說(shuō)流傳更廣。

包拯與展昭

在文學(xué)作品里，包拯與展昭的第一次相遇，發(fā)生在包拯上京趕考之際。

那個(gè)時(shí)候，包拯剛剛經(jīng)歷十年寒窗苦讀，經(jīng)史子集爛熟于胸，于是便帶著侍從包興踏上了進(jìn)京趕考的路程。而就在途中他們寄宿在一家客棧的時(shí)候，包拯遇到了一個(gè)儀表不俗又手持寶劍的人。

包拯有意結(jié)識(shí)各路好漢，見(jiàn)此人眼神清澈，說(shuō)話行事灑脫中又透著應(yīng)有的尊重，就真正生出了結(jié)交之意。因此，他很快就上前邀請(qǐng)，說(shuō)道“兄臺(tái)如若不嫌棄，可否請(qǐng)來(lái)一敘？”

在他靠近的時(shí)候，手持寶劍的展昭就已經(jīng)注意到了他的身影。展昭見(jiàn)包拯雖然面色漆黑，卻不乏有正人君子的風(fēng)范，所以在包拯相邀飲酒談話的時(shí)候，他也爽快地應(yīng)下了。

兩人推杯換盞，竟是意外地合了對(duì)方的眼緣，很是暢快地聊了一番。酒足飯飽之后，還有要事的展昭向包拯告辭，而包拯則帶著侍從包興在客棧留宿一晚，隔天才繼續(xù)趕路。

包拯和展昭以為，這次的相遇不過(guò)是江湖中的一次萍水相逢，此后路歸路，橋歸橋，再也沒(méi)有重逢的機(jī)會(huì)。

怎料，命運(yùn)早已將他們捆綁在了一起，他們的第二次見(jiàn)面也很快來(lái)到。

因前往京城的路途甚遠(yuǎn)，包拯主仆二人只能邊走邊停，趕在天黑之前找到可以歇腳的地方。大多時(shí)候，他們會(huì)選擇到客棧里休息，但如果不巧沒(méi)能找到任何一個(gè)客棧的話，他們就會(huì)到路邊的寺廟或者湊合一下。

這次也不例外，當(dāng)他們走到一座名為金龍寺的寺廟前的時(shí)候，他們也做出了到里邊休息的決定。然而，就是這一次，他們遇到了一個(gè)很大的麻煩，那就是這座寺廟其實(shí)是一個(gè)賊廟，但等到包拯注意到異常的時(shí)候，他們已經(jīng)被反鎖于房?jī)?nèi)，沒(méi)有辦法再出來(lái)。

原本金龍寺還是一個(gè)正常的寺廟，但當(dāng)寺廟里兩個(gè)和尚強(qiáng)搶民女還殺害了阻攔他們的住持方丈之后，這里就大變樣了。

有及時(shí)逃走的和尚去官府里報(bào)了案，然而，他不僅沒(méi)有和想象一樣得到官府的幫助，反而還被官府以誣陷罪名重打了幾十大板，并被逐出了轄區(qū)。

但在他一時(shí)想不開(kāi)想要了結(jié)自己的時(shí)候，展昭正好經(jīng)過(guò)救下了他。在通過(guò)他得知金龍寺的遭遇之后，展昭也決定要前往對(duì)付那兩個(gè)惡僧。被圍困在里邊的包拯主仆二人也因此得救。

包拯十分感激展昭的救命之恩，兩人也因此結(jié)下了更深的友誼，為之后的精誠(chéng)合作做了很好的鋪墊。

包拯緊趕慢趕到了京城，并在科舉考試中有了不錯(cuò)的表現(xiàn)，最后得中進(jìn)士，從此踏上了仕途。而在他受封為開(kāi)封府尹之后，他也第一時(shí)間找到了當(dāng)時(shí)搭救過(guò)自己的義士展昭，想要借著這次機(jī)會(huì)向皇上舉薦他。

展昭因?yàn)槲渌嚫邚?qiáng)又行俠仗義，在江湖上有“南俠”的美名。他早已適應(yīng)了江湖上自由自在、來(lái)去自由的生活，并不愿意入朝為官，但在包拯的極力勸說(shuō)，也在自己的好奇下，他最終同意跟隨包拯去見(jiàn)一下皇帝。

在皇帝面前，展昭展示了這次的三門(mén)絕技，也就是舞劍、袖箭和輕功。劍法精妙、袖箭精準(zhǔn)、輕功也了得的他很快就得到了皇帝的贊賞，并因此受封為御前四品帶刀侍衛(wèi)。

后來(lái)，在他和包拯的爭(zhēng)取下，他得以跟隨包拯一同到開(kāi)封府供職。兩人的精誠(chéng)合作也就開(kāi)始了。

包拯身死，展昭消失

在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，展昭都常伴包拯左右，為他懲惡揚(yáng)善提供了很多的幫助。因此，在包拯收獲“包青天”的美名的時(shí)候，作為他最強(qiáng)武力后援，展昭也在民間有了不少的支持。

但從另一方面來(lái)看，展昭也就和包拯一起上了惡勢(shì)力的黑名單。哪怕展昭武力高強(qiáng)，容易脫身，但他的親屬、好友卻未必能夠在貪官污吏的發(fā)難中全身而退。

包拯還在世的時(shí)候，只要能夠不斷查案，洗清民眾的冤屈，他們就會(huì)得到民眾的愛(ài)戴和擁護(hù)，朝廷迫于民間輿論，不敢輕易對(duì)他們下手。

但等到包拯身死之后，曾經(jīng)的美名很快也會(huì)因?yàn)槭ッ癖姷年P(guān)注而沉寂下來(lái)，展昭等人也相當(dāng)于失去了最大的保護(hù)傘。

包拯十分清楚這個(gè)道理，因此在臨終之前，他第一個(gè)想到的就是規(guī)勸展昭盡快離開(kāi)。他和展昭言明了利害關(guān)系，也跟他說(shuō)明了繼續(xù)活躍官場(chǎng)的下場(chǎng)，之后又要求他務(wù)必要在自己死后隱居避禍。

因此，等到包拯去世之后，在世人眼里，展昭也就在一夜之間就消失了。

小結(jié)：

作為朝廷官員，包拯雖然沒(méi)有選擇與貪官污吏同流合污，卻也十分清楚他們的手段之殘忍。在他還在世的時(shí)候，他可以為包括展昭在內(nèi)的下屬們提供庇護(hù)，但等到他死后，展昭等人也勢(shì)必會(huì)迎來(lái)這些仇視他們的貪官污吏的強(qiáng)勢(shì)反撲。

展昭原本就無(wú)心官場(chǎng)，后來(lái)跟隨他辦案也是出自對(duì)善的維護(hù)和兩人之間的友誼，所以包拯在臨終之前，既是想要保護(hù)他，也是想要放他自由，才會(huì)規(guī)勸他盡快隱居避世。