提起范仲淹，似乎就不得不提《岳陽樓記》。公元1046年，范文正公被貶于鄧州，寫下了這篇驚艷了900多年的散文。從此，岳陽樓便成了很多詩詞愛好者的向往之地，而這篇散文也成了中學(xué)必讀甚至必背的作品。

不管是論文風(fēng)，還是論意境，這篇散文都是北宋文壇中的精品。只說其中的千古名句，就有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“不以物喜，不以己悲”等。曾經(jīng)，筆者把這幾句話當(dāng)成了人生箴言，希望自己能跟范文正公一樣，成為一個(gè)完美的人。

但是在經(jīng)歷的事多了后，筆者才發(fā)現(xiàn)有時(shí)候真的做不到。僅這“不以物喜，不以己悲”8個(gè)字，體現(xiàn)的就是一種物我兩忘的人生境界。對(duì)于普通人來說，要做到不因自己的得失而或喜或悲，確實(shí)是太難了。所以這篇文章在筆者看來，雖然字句夠優(yōu)美，但其中的哲思卻離普通人太遠(yuǎn)了。

事實(shí)上，經(jīng)歷多了后，會(huì)發(fā)現(xiàn)范仲淹真正牛的文章并不止《岳陽樓記》，還有一篇不起眼的妙文。與《岳陽樓記》相比，這篇家訓(xùn)不但更接地氣，而且對(duì)言行的要求也更加具體，就現(xiàn)實(shí)意義來說，更適合被我們當(dāng)成人生箴言，讓我們來讀一讀：

《范文正公家訓(xùn)百字銘》孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠；兄弟互相助，慈悲無過境。勤讀圣賢書，尊師如重親；禮義勿疏狂，遜讓敦睦鄰。敬長與懷幼，憐恤孤寡貧；謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。字紙莫亂廢，須報(bào)五谷恩；作事循天理，博愛惜生靈。處世行八德，修身率祖神；兒孫堅(jiān)心守，成家種善根。

分文可分成10行20句，一共正好是100字。范文正公把為人處理的準(zhǔn)則，都用銘文的形式記錄的下來。從內(nèi)容上來看，它寫得是很具體的，基本上每一句都落到了實(shí)處。但是從意境和辭藻來看，它確實(shí)與《岳陽樓記》相差挺大，它看上去是這么不起眼，所以平時(shí)咱們很少提到它。

第一行，先講到什么是孝，孝順父母應(yīng)該盡力，這在任何時(shí)候都是不過時(shí)的。第二行，提到兄弟要守望相助后，還有一句關(guān)于慈悲的理解。范仲淹主張慈悲也該是有度和分寸的，這個(gè)說法一方面是指在自己能力范圍內(nèi)為善，一方面也是指什么人、什么事得幫是要有原則的。相信這一點(diǎn)，大家在平日生活里應(yīng)該也是有很深的體會(huì)的。

第三行，是好學(xué)和尊重師長，讀書不是亂讀，而是要讀圣賢書。第四行，是要求后人以禮待人，對(duì)鄰里謙遜，和他們和睦相處。第四行，則是敬長、扶幼、恤孤，這與我們現(xiàn)在的為人準(zhǔn)則也是一樣的。接下來的4行，則由對(duì)外轉(zhuǎn)對(duì)自身修養(yǎng)的要求，只有自己能修身養(yǎng)性，有好的品性了才能做到前5行。范仲淹認(rèn)為一個(gè)人的修養(yǎng)就是要戒驕戒躁，做事要順應(yīng)天理，處事要有八德。最后一行，則是勉勵(lì)兒孫們要以這家訓(xùn)為人生準(zhǔn)則，只有種下了善，才能讓范氏家族長久興旺下去。

縱觀這100字，可謂是字字珠璣，它從立身、立人的角度，以通俗易懂的語言，清清楚楚地告訴了后人該如何做人，如何做事。在筆者看來雖然它文采不如《岳陽樓記》出眾，但比起“不以物喜，不以己悲”來，它不但更具體，而且也更適合普通人。此文經(jīng)歷了900多年流傳至今，雖然文中忠君的思想并不適合我們現(xiàn)代，但除此以外的其它字句卻是值得我們一讀再讀的。