古代的高僧充滿智慧，他們是真正修行之人，不像現(xiàn)在的僧人，不僅可以吃葷，還可以光明正大娶妻生子，無(wú)非是為了那一份工資。盡管我沒(méi)有這方面的信仰，但是尊敬佛教，畢竟每個(gè)人的活法不一樣。每次去到寺廟，我內(nèi)心都很虔誠(chéng)，但是我感受更多的還是一種空洞的追求，人們無(wú)非是希望可以發(fā)財(cái)，家庭人丁興旺，這好像與佛教的初衷是大相徑庭。其實(shí)佛教是告訴了世人，一個(gè)人要善待自己，也要善待他人，但是那些跪在佛前的人，沒(méi)有幾個(gè)是真正的做到了這一點(diǎn)。

人性本是善，只是在不同的環(huán)境下成長(zhǎng)，每個(gè)人的心理會(huì)發(fā)生變化，我始終相信環(huán)境造就一個(gè)人，在什么樣的環(huán)境下，也就會(huì)造成什么樣的性格。對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，他們更多的還是選擇隱居，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，過(guò)著悠然自得的生活，這個(gè)時(shí)候才會(huì)真正去思考人生，回想過(guò)往的得失，還有對(duì)于靈魂的拷問(wèn)。

唐朝人信奉佛教顯然要更加虔誠(chéng)，一些高僧更是寫下了很多感人的偈語(yǔ)，不過(guò)對(duì)于后世的讀者來(lái)說(shuō)，依舊把這些偈語(yǔ)當(dāng)成詩(shī)歌。盛唐著名高僧神秀就寫過(guò)一首很經(jīng)典的《偈語(yǔ).其一》，通篇寫得很真誠(chéng)，每一句都充滿了禪理，這樣的作品最是能夠體現(xiàn)出作者的智慧，還有他對(duì)于人生的思考。我們讀這樣的作品時(shí)，也是立馬能夠讓自己內(nèi)心平靜下來(lái)，所以沒(méi)有時(shí)間去讀佛經(jīng)，那讀一讀這樣的作品，同樣讓人會(huì)有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。

神秀唐代高僧，禪宗五祖弘忍的弟子，俗姓李，今天河南人氏，他的很多作品都寫得很深刻，在這首《偈語(yǔ).其一》中，他把自己對(duì)于人生的看法，以一種很細(xì)膩的筆觸描寫得很是深刻，我們從中也是能夠?qū)W會(huì)很多的東西，進(jìn)而明白更多的道理。每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，其實(shí)是什么也不懂，但是慢慢地長(zhǎng)大了之后，一切自然會(huì)懂，不過(guò)我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中，還是要關(guān)注內(nèi)心的世界，只有心靈純凈，人生才會(huì)有意義。

身是菩提樹(shù)，人就像是菩提樹(shù)一樣，心也應(yīng)該猶如明鏡，對(duì)照得失，不忘過(guò)去，智慧的人自然會(huì)有所悟，生活在這個(gè)世間，其實(shí)我們都很渺小，但是我們能夠做的事情很多，而這時(shí)我們就要保持靈魂的純凈，不應(yīng)該過(guò)度地消費(fèi)自己，一定是要行得正，要有始終保持一顆純凈的心靈，只有這樣的人生才不會(huì)留有遺憾。

最后兩句正是對(duì)照得失，同時(shí)也告誡了我們，每天都要問(wèn)一問(wèn)自己，要讓心靈純凈，無(wú)事時(shí)要懂得拷問(wèn)自己，只有這樣才能夠真正懂得人生的意義，才知道自己是一個(gè)什么樣的人，千萬(wàn)不要讓心靈沾染上塵埃。在這兩句中，我們更多的是感受到了作者高尚的品格，還有他對(duì)于人生的理解。

我們每個(gè)人都是普通的不再普通的平凡之人，所以我們不是圣人，盡管如此，我們也應(yīng)該要用圣人之心來(lái)詰問(wèn)自己，每天都與要反復(fù)拷問(wèn)自己，生活中我們有沒(méi)有做錯(cuò)事？如果有那么就要去改正，要是沒(méi)有那就繼續(xù)保持。生活在這個(gè)人世間，其實(shí)是有很多的誘惑，大部分罪惡的源頭，也都是來(lái)自于誘惑，其實(shí)我們只要堅(jiān)持自我，始終保持初心，相信對(duì)于人生的感悟會(huì)更加深刻，自然也就明白作者的用意，所以這樣的作品，其實(shí)是值得我們一讀再讀，只要懂了，也就明白了什么是才是人生。