1920年1月20日，楊昌濟(jì)追悼會(huì)上，毛澤東淚如泉涌。

他手捧《治喪辭》，雙眼通紅，訴說(shuō)著自己對(duì)這位亦師亦父亦友的長(zhǎng)者的思念。

他說(shuō)自己受楊昌濟(jì)先生的影響，知道了年輕人要有“有朝氣”，要“奮斗”，要“有獨(dú)立心”，更要能“立定腳跟”。

他還悲慟地在挽聯(lián)上寫(xiě)到：“恨昊天不遺一老，無(wú)情無(wú)情太無(wú)情”。

他恨蒼天無(wú)眼，讓楊昌濟(jì)這樣的大儒早早離世；也恨當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境滿(mǎn)目狼藉，外部列強(qiáng)入侵，內(nèi)部不斷紛爭(zhēng)。

他想要結(jié)束這一切，想要為生活在水深火熱中的貧苦人民爭(zhēng)取一絲希望，更想要完成老師的夙愿。

其實(shí)在楊昌濟(jì)的眼中，毛澤東早被認(rèn)定為救民于水火的人選。

他在逝世前夕給好友章士釗的信件中稱(chēng)贊毛澤東為“海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，有濟(jì)世救國(guó)之能?！?

這種提前預(yù)見(jiàn)的能力在當(dāng)時(shí)并不多見(jiàn)，而除了楊昌濟(jì)以外，還有另外兩人也在很早以前就看出了毛主席的不凡。

此人前途遠(yuǎn)在你我之上

1958年5月3日，符定一病逝于北京，葬在八寶山烈士陵園。

周恩來(lái)得知此事后不禁唏噓，半晌后說(shuō)道：“他是發(fā)現(xiàn)毛澤東同志為中國(guó)有用人才之第一人。”

而符定一與毛澤東的結(jié)緣，來(lái)自一場(chǎng)考試，也來(lái)自一篇文章。

符定一生于清末，是湖南有名的文學(xué)家。

他在清末民初時(shí)，曾先后擔(dān)任湖南省教育會(huì)會(huì)長(zhǎng)兼高等師范學(xué)校校長(zhǎng)和北京財(cái)政部次長(zhǎng)兼理監(jiān)務(wù)署長(zhǎng)等職位。

棄政從教后，他擔(dān)任湖南省立第一中學(xué)校長(zhǎng)，并對(duì)有志之士出資援手，支持他們到西方留學(xué)。

這時(shí)候的毛澤東剛剛走出兵營(yíng)，在為自己之后的求學(xué)之路做打算。

他看著報(bào)紙上各式各樣的招生廣告，對(duì)自己的未來(lái)充滿(mǎn)著遐想。

他先是在高等商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)了一個(gè)月后，發(fā)現(xiàn)這里的課程一大半都是用英文教，并且課本也都是英文的，完全不考慮學(xué)生能否看懂，是否跟得上。

再加上求學(xué)初期毛澤東英文基礎(chǔ)較差，所以在這學(xué)習(xí)了一個(gè)月之后就自行離去。

機(jī)緣巧合之下，他向省立第一中學(xué)報(bào)了名，并在入學(xué)考試中取得了第一名的成績(jī)。

當(dāng)校長(zhǎng)符定一看到這篇名為《民國(guó)成立，百端待理，教育與實(shí)業(yè)應(yīng)以何者為要策》的文章后，立即被文章所顯露的雄厚氣魄和高瞻遠(yuǎn)矚所折服。

他覺(jué)得這篇文章不像是一名學(xué)生寫(xiě)的，反而更像出自教育家，政治家之手。

因?yàn)檫@篇文章的主旨就是“如何治國(guó)”，如果沒(méi)有一定見(jiàn)識(shí)和看法的人，根本不會(huì)對(duì)這些有所了解。

符定一看了看作者的名字，只見(jiàn)卷首上用遒勁的蘭亭體寫(xiě)著三個(gè)大字——毛澤東。

這個(gè)名字他之前沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，他也對(duì)毛澤東是否用“筆替”保持了懷疑，但他并沒(méi)有直接否定，他想要親自面試。

當(dāng)看到毛澤東穿著打滿(mǎn)補(bǔ)丁的衣褲后，符定一心頭有些震撼，他覺(jué)得這個(gè)出身鄉(xiāng)下，家庭貧窮的孩子不像是能夠請(qǐng)得起“筆替”的人。

不過(guò)，他并不打算放棄“為難”毛澤東。

符定一為了驗(yàn)證毛澤東的知識(shí)水平，所問(wèn)問(wèn)題不僅囊括上下五千年，更是縱橫八百里，可沒(méi)想到毛澤東絲毫不懼，其對(duì)答行云流水，語(yǔ)出驚人。

其中關(guān)于治國(guó)、治世以及當(dāng)前社會(huì)的問(wèn)題的回答，更是讓符定一暗自叫絕。

從這時(shí)起，符定一就下定決定，一定要將毛澤東培養(yǎng)成才。

他從自己的書(shū)庫(kù)中拿出了自己最喜歡的《資治通鑒》送給毛澤東，希望他能夠從中學(xué)到修身齊家治國(guó)平天下的知識(shí)。

毫無(wú)疑問(wèn)，毛澤東也確實(shí)成為了他最得意的門(mén)生。

符定一對(duì)于毛澤東而言，并非是簡(jiǎn)單的知遇，因?yàn)樵诿珴蓶|的革命生涯中，符定一與他還有“過(guò)命”的交情。

1925年2月，毛澤東接到任務(wù)，組織命其返回韶山，一邊養(yǎng)病，一邊開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，而聽(tīng)到風(fēng)聲的國(guó)民黨也決定在他返鄉(xiāng)期間進(jìn)行抓捕。

符定一得知此事后，立馬動(dòng)用自己之前在政界的威望，尋找好友幫忙。

他對(duì)湖南省政府秘書(shū)長(zhǎng)說(shuō)：“放過(guò)潤(rùn)之，他將來(lái)的成就遠(yuǎn)在你我之上?！?

最終，在多番打點(diǎn)后，毛澤東算是有驚無(wú)險(xiǎn)地被符定一的親信送上了前往廣州的火車(chē)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，符定一多次為共產(chǎn)黨獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，更是拖家?guī)Э诘募尤肟谷贞嚑I(yíng)，為此，他還一度被國(guó)民黨關(guān)了大獄。

在獄中，他以毛澤東為精神導(dǎo)師，寫(xiě)下了四個(gè)大字——“無(wú)間師生”。

他們兩個(gè)互為師徒，早期毛澤東在他這里拜師學(xué)業(yè)，而符定一也將毛澤東的思想奉為精神食糧。

雖然在符定一年老后有些跟不上毛澤東的思想，但他仍舊堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)著毛澤東。

如果沒(méi)有符定一的慧眼識(shí)珠，或許毛澤東成為偉人的道路會(huì)更加坎坷。而事實(shí)卻是也如符定一所料，毛澤東帶領(lǐng)人民走向了勝利，走向了新中國(guó)，更走向了新世界。

欲栽大木拄長(zhǎng)天

如果問(wèn)毛澤東的青年時(shí)代哪位老師對(duì)他有至關(guān)重要的影響，楊昌濟(jì)說(shuō)第二，絕對(duì)沒(méi)有人敢說(shuō)第一。

自1913年毛澤東和楊昌濟(jì)在湖南第一師范第一次見(jiàn)面時(shí)，二人就結(jié)下了不解之緣。

楊昌濟(jì)當(dāng)時(shí)雖然是全中國(guó)學(xué)貫中西的大師，但其實(shí)他課程的風(fēng)格卻更加嚴(yán)謹(jǐn)枯燥一點(diǎn)。

再加上他講授的倫理學(xué)課程常常會(huì)借助大量外國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)名著的翻譯本，所以導(dǎo)致沒(méi)有一定知識(shí)儲(chǔ)備的學(xué)生會(huì)覺(jué)得深?yuàn)W晦澀難懂。

當(dāng)然，也有人對(duì)楊昌濟(jì)的課程感興趣，比如：毛澤東。

毛澤東不僅把楊昌濟(jì)講授的《倫理學(xué)原理》一書(shū)反復(fù)研讀，還在自己的教材上寫(xiě)下一萬(wàn)多字的批語(yǔ)和各種標(biāo)注符號(hào)，如有不懂之處，那必然會(huì)纏著楊昌濟(jì)問(wèn)個(gè)清楚。

當(dāng)時(shí)的毛澤東雖然還是個(gè)剛走出山溝的窮小子，可他身上那股不同于他人的求知欲和愛(ài)思考、勇于上進(jìn)的精神，還是深深吸引了楊昌濟(jì)。

1915年8月，湖南省教育局決定向?qū)W生增收學(xué)雜費(fèi)，這一舉動(dòng)引起了眾多學(xué)生不滿(mǎn)，毛澤東也在其中。

他認(rèn)為目前學(xué)校的校長(zhǎng)張干迂腐頑固，學(xué)校氛圍壓抑，農(nóng)民學(xué)子學(xué)習(xí)壓力大，根本不適合教育的正常發(fā)展。

于是便鼓動(dòng)學(xué)友會(huì)與傳統(tǒng)的戒律清規(guī)和迂腐頑固作斗爭(zhēng)，爭(zhēng)取應(yīng)有的權(quán)益，組織了好幾場(chǎng)抗議示威活動(dòng)。

這種舉動(dòng)讓張干非常生氣，他張出告示要開(kāi)除毛澤東的學(xué)籍，將其趕出學(xué)校。

這件事當(dāng)楊昌濟(jì)知道后，他立即與另外幾名教授出面力保毛澤東，并寫(xiě)下“自閉桃源稱(chēng)太古，欲栽大木拄長(zhǎng)天”的詩(shī)句作為聲援，最終才令張干作罷。

1918年，新民學(xué)會(huì)在毛澤東、蔡和森等人的倡導(dǎo)下誕生，而楊昌濟(jì)也受章士釗和蔡元培的邀請(qǐng)勸說(shuō)離開(kāi)了湖南，前往北京。

在離去前，他聽(tīng)聞李石曾、蔡元培等人正在籌備赴法勤工儉學(xué)的事情，于是便在路上思考此事。

落地北京后，他立即提筆寫(xiě)信給毛澤東，信上表明教育界有幾位能人大佬想送一批有志之士前往法國(guó)學(xué)習(xí)新思想，新知識(shí)。

至于學(xué)費(fèi)路費(fèi)問(wèn)題的話，外界會(huì)資助一些，但大部分還是要秉承“勤于做工，儉以求學(xué)”的精神，希望他能夠動(dòng)員長(zhǎng)沙的有為青年，將赴法留學(xué)運(yùn)動(dòng)搞起來(lái)。

在新民學(xué)會(huì)的推動(dòng)下，湖南成為了留學(xué)人數(shù)最多的省份，其中光新民學(xué)會(huì)就有70人參加。

但在這么多的人里，卻沒(méi)有毛澤東的名單。

楊昌濟(jì)將這一切看在眼里，記在心里，他知道毛澤東有濟(jì)世之才，也知道毛澤東生活拮據(jù)，赴法留學(xué)的100大洋路費(fèi)根本拿不出手，更知道毛澤東深?lèi)?ài)著腳下的這片土地。

他對(duì)毛澤東表示：現(xiàn)在擺在你面前的有兩條路，一條是去法留學(xué)，路費(fèi)他來(lái)想辦法；另一條就是留在北大半工半讀。

毛澤東不想去法國(guó)，最終還是留在了北京。

之后，楊昌濟(jì)便讓毛澤東暫時(shí)住在自己家中。二人每每茶余飯后便是談?wù)搶W(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)下時(shí)事，這讓楊昌濟(jì)對(duì)毛澤東的思想有了更高的看待。

為了讓毛澤東有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到更多知識(shí)和解決他生活開(kāi)支的問(wèn)題，他找到蔡元培，將毛澤東介紹到李大釗的圖書(shū)館內(nèi)，找了個(gè)整理圖書(shū)的工作。

這個(gè)工作不僅讓毛澤東有更多時(shí)間閱讀書(shū)籍，更是讓他有了和李大釗、陳獨(dú)秀接觸的機(jī)會(huì)。

1919年末，楊昌濟(jì)病倒在床榻上。

臨終前，他強(qiáng)撐著身子寫(xiě)信，將毛澤東和蔡和森托夫給了章士釗。

信上寫(xiě)到：“吾鄭重語(yǔ)君，二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國(guó)則已，救國(guó)必先重二子?！?

回看二人從相識(shí)、相知再到楊昌濟(jì)臨終托付一事，他對(duì)毛澤東賞識(shí)早已超脫了一般的師生關(guān)系。

他為毛澤東所做的一切，讓這位未來(lái)新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)者，向領(lǐng)袖人物邁出了最關(guān)鍵的一步。

并世支那兩列寧

符定一和楊昌濟(jì)兩位老師雖然都認(rèn)可毛澤東有濟(jì)世之才，人中龍鳳，但從現(xiàn)存的文字記載來(lái)看，最早預(yù)見(jiàn)毛主席成為中國(guó)領(lǐng)袖的還要數(shù)柳亞子先生。

柳亞子是一個(gè)文人，他不同于符定一這樣的大儒，也不同于楊昌濟(jì)這樣的教育家，他更像是陽(yáng)春白雪的古人，有自己的一片精神世界。

相傳柳亞子和毛澤東相識(shí)于1926年5月的國(guó)民黨二屆二中全會(huì)上。當(dāng)時(shí)毛澤東作為共產(chǎn)黨員的身份任國(guó)民黨中央宣傳部的代理部長(zhǎng)，柳亞子則是國(guó)民黨中央監(jiān)察委員。

二人雖然黨派不同，但卻在短短幾天的時(shí)間里給彼此留下了非常深刻的印象，柳亞子更是斷定，未來(lái)中國(guó)的領(lǐng)袖一定是毛澤東。

回去之后，柳亞子開(kāi)始了解毛澤東發(fā)表過(guò)的理論和出版的文章，并在1929年寫(xiě)下《存歿口號(hào)》一詩(shī)：

神烈峰火墓草青，湘南赤幟正縱橫。

人間毀譽(yù)原休問(wèn)，并世支那兩列寧。

其中對(duì)于“兩列寧”的解釋?zhuān)鴣喿佑H自在詩(shī)末注釋?zhuān)骸皩O中山、毛潤(rùn)之”。列寧在共產(chǎn)主義的地位自然不用多言，而孫中山在這時(shí)也已經(jīng)去世多年，柳亞子將毛澤東比之中國(guó)唯一的精神領(lǐng)袖，可謂是最早預(yù)見(jiàn)的人了。

柳亞子喜歡寫(xiě)詩(shī)，更喜歡給毛澤東寫(xiě)詩(shī)。

他在看到蔣介石先后四次圍剿井岡山失敗的慘狀后，又提筆寫(xiě)下《懷人四截》。其中第一首寫(xiě)到：

平原門(mén)下亦尋常，脫穎如何竟處囊。

十萬(wàn)大軍憑掌握，登壇旗鼓看毛郎。

詩(shī)中的“毛郎”，指的就是毛澤東。在那個(gè)年代，說(shuō)柳亞子是毛澤東的鐵桿粉絲也不為過(guò)。
毛澤東身具文人骨氣，骨子里對(duì)詞藻風(fēng)流也有著自己的向往。

平常只要收到柳亞子寄來(lái)的詩(shī)作，他都會(huì)忙里抽閑地欣賞一番。

若是有空，還會(huì)再回贈(zèng)一首，作為好友之間的詩(shī)詞往來(lái)，其中那首著名的《沁園春·雪》便是毛澤東贈(zèng)與柳亞子的詩(shī)作。

柳亞子的詩(shī)像是一種精神食糧和支柱，在最困難的那個(gè)年月，陪伴著毛澤東一起度過(guò)。

結(jié)語(yǔ)

“太陽(yáng)出來(lái)滿(mǎn)地紅，我們有個(gè)毛主席?！?

這句詩(shī)是柳亞子在新中國(guó)成立后所作，其中寥寥十幾字代表的卻是億萬(wàn)同胞的心聲。

他們慶幸在山河國(guó)破、民族存亡之際有毛澤東的出現(xiàn)，更慶幸在毛澤東的帶領(lǐng)下，新日出頭、百姓有了希望。

回看毛主席的一生，他之所以能夠成為新中國(guó)的領(lǐng)袖，不僅是符定一、楊昌濟(jì)、柳亞子等人的預(yù)見(jiàn)，更是時(shí)代和歷史的選擇。

這個(gè)選擇，讓一顆紅星從東方緩緩升起，照亮了每一塊被黑暗籠罩的土地。