現(xiàn)代社會(huì)之中，禁書多指對(duì)民眾思想有惡意誤導(dǎo)，和不良影響之類的書籍。而中國(guó)古代歷史上，為了王權(quán)統(tǒng)治的穩(wěn)固，禁書則是指那些會(huì)讓民眾對(duì)王權(quán)，產(chǎn)生質(zhì)疑思想的一類書籍。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，禁書就已經(jīng)出現(xiàn)，不過(guò)因?yàn)橐?guī)模不大，流傳不多，所以很少有人會(huì)刻意去關(guān)注這類書籍。更重要的是，古代民眾能夠讀書識(shí)字的也不多，了解的也就更少。

然而很少有人知道，被稱為歷史上“天下第一禁書”的書籍，遠(yuǎn)比人們想象的還要邪惡。通篇沒有低俗的言論，卻將百姓民眾貶低得一文不值。

為了王權(quán)的統(tǒng)治，該書甚至可以用不擇手段來(lái)形容。即便到了今天，歷史學(xué)者們?cè)诳吹竭@本書籍的時(shí)候，依舊會(huì)感到冷意透骨。前人的偏執(zhí)與惡意，也遠(yuǎn)比我們想象的還要激烈。

商君書--御民

這本“天下第一禁書”便是由秦國(guó)商鞅所著的--《商君書》，人們現(xiàn)如今了解商鞅，其一是通過(guò)“商鞅變法”，讓秦國(guó)實(shí)力日益強(qiáng)大，最終擁有挑戰(zhàn)六國(guó)的國(guó)力。

其二，則是觸犯貴族利益，以至于車裂而死的結(jié)局。以往，人們還時(shí)常為商鞅的下場(chǎng)感到不甘，可讀完《商君書》才明白，或許車裂而死，并不冤枉。

首先是商君書中的御民思想，如何統(tǒng)治自己的臣民，商鞅提出了五種辦法。其一:愚民，統(tǒng)一思想，換句話來(lái)說(shuō)就是，將所有民眾都變成，只會(huì)工作的機(jī)器。

當(dāng)人們沒有了自己獨(dú)立的思想，或者說(shuō)變成思想統(tǒng)一的生產(chǎn)機(jī)器以后，國(guó)家更容易管理和發(fā)力。可商鞅沒有想過(guò)，這樣的方式會(huì)讓國(guó)家實(shí)力產(chǎn)生“量變”，但絕對(duì)沒有“質(zhì)變”。

其二，弱民，治國(guó)欲強(qiáng)，務(wù)必弱民。很多人比較疑惑，國(guó)家想要強(qiáng)大，為何會(huì)衰弱民眾呢?原因就在于商鞅更希望民眾聽話，卻不希望民眾發(fā)展強(qiáng)大。

這樣一來(lái)，國(guó)家說(shuō)什么，民眾就只能做什么。當(dāng)然，在當(dāng)時(shí)秦國(guó)相對(duì)開明的情況下，雖然不會(huì)對(duì)民眾造成多少傷害，但民眾的個(gè)人意志，已經(jīng)完全由國(guó)家所驅(qū)使。

其三，疲民，一直給老百姓找事情做，讓老百姓沒有精力和時(shí)間，去做其他事情、思考其他事情。一個(gè)人墮落并不可怕，終究還有挽回的機(jī)會(huì)，可一個(gè)人如果變得麻木，神仙難救。

其四:辱民，讓民眾變成沒有自尊自信，且唯利是圖的小人，為了獲取利益相互揭發(fā)檢舉，終日惶恐不安，只能老老實(shí)實(shí)按部就班的工作生活。

其五:貧民，貧窮不可怕，怕的就是人窮志短。連志氣都沒有了，哪里還有什么奮斗的方向。在《商君書》這幾種思想方針的影響下，秦國(guó)實(shí)力的確肉眼可見的強(qiáng)大。

可時(shí)至秦始皇時(shí)期，試問(wèn)有多少知名謀士、宰相是秦國(guó)本土人士?為何秦國(guó)統(tǒng)一天下多依賴的，是從國(guó)外進(jìn)口有識(shí)之士，細(xì)思極恐。

商君書--強(qiáng)國(guó)

除去御民的思想以外，商君書還提出了強(qiáng)國(guó)的思想，同樣讓人憤恨不已。盡管為自己的祖國(guó)發(fā)展強(qiáng)大的目的沒有錯(cuò)，但方式方法實(shí)在離譜。

如今世界各國(guó)的強(qiáng)大，無(wú)不是民眾自發(fā)對(duì)國(guó)家的支持，每一個(gè)人都希望自己的祖國(guó)，能夠在國(guó)際舞臺(tái)上擁有更多發(fā)言權(quán)。

可《商君書》提出的強(qiáng)國(guó)，卻是國(guó)家主導(dǎo)，民眾盲從即可。

和御民一樣，商鞅在強(qiáng)國(guó)中也提出了五項(xiàng)政策。分別為以弱去強(qiáng)、思想統(tǒng)一、剝奪財(cái)產(chǎn)、辱民弱民以及內(nèi)殺強(qiáng)民、外殺強(qiáng)國(guó)。

以弱去強(qiáng)的想法很簡(jiǎn)單，讓只會(huì)聽話的小人去管理能力出眾的人，這樣的方式看起來(lái)雖然不合常理，但更容易讓君王掌握。

只是君王如果昏庸，而小人能力出眾，也不知商鞅又會(huì)作何解。

其次，思想統(tǒng)一、剝奪財(cái)產(chǎn)以及辱民弱民這三點(diǎn)，其實(shí)都是鞏固王權(quán)的統(tǒng)治，讓王權(quán)能夠更好地駕馭民眾。

商鞅后期為何會(huì)被貴族殺害，原因也就在于此，老百姓都聽皇帝的話了，誰(shuí)還聽自己的話，利益受到侵犯，商鞅被針對(duì)也就是情理之中的事情。

當(dāng)然，提出這樣的思想，商鞅也注定會(huì)付出代價(jià)，只是動(dòng)手的人不同而已。

最后，也是最關(guān)鍵的思想政治方式，內(nèi)殺和外殺。這里我們不能單純地從字面意思來(lái)理解，商鞅想要表達(dá)的含義是說(shuō)，國(guó)家內(nèi)部有了矛盾，一定要想辦法轉(zhuǎn)移除去。

對(duì)此，發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)?，一?/span>深有體會(huì)。如此瘋狂的政治家，如此瘋狂地“天下第一禁書”，也無(wú)怪后人總感覺脊背發(fā)涼。