縱觀世界歷史，我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，從五千多年前以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而形成國家，后歷經(jīng)多次民族交融和朝代更迭，直至形成多民族國家的大一統(tǒng)局面。古中國和古埃及、古巴比倫、古印度合稱四大文明古國，而在四大文明古國中，唯有中華文明生生不息，歷經(jīng)五千多年的滄桑依然屹立不倒，繁榮昌盛。

而中華民族的傳統(tǒng)文化在歷史的長河中就顯得更加難能可貴，是我們炎黃子孫的藝術(shù)瑰寶，無論是近現(xiàn)代的科技文化發(fā)展進(jìn)步，還是古時(shí)候的經(jīng)典文化傳承，都能感受到華夏民族的智慧。今天筆者分享一則俗語，到底古人說的有沒有道理呢，大家一起來思考思考。

民間有句俗語叫：“五樹進(jìn)宅，人窮家敗”。古時(shí)候，老百姓們一般都在自己家宅子門前有一片大大小小的院子，通常也會(huì)在宅院中布置一些裝飾，比如大戶人家會(huì)放置魚池，種一些參天大樹以供觀賞，平民百姓則多花草和果樹，還能提供果實(shí)改善生活。實(shí)際上在院子里可以種哪些植物也是有講究的，這里所說的“五樹”，實(shí)際上就是“松、柏、梨、槐、桑”。為什么古人會(huì)這么說呢？

松樹、柏樹

在古時(shí)候有很多詩詞都是歌頌松柏的，由于其樹姿雄偉、蒼勁，樹體高大、長壽，還具有重要的觀賞價(jià)值。它是中國很多風(fēng)景區(qū)的重要景觀成分。把松樹作為堅(jiān)定、貞潔、長壽的象征。松、竹、梅世稱“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌精神。但實(shí)際上古時(shí)候這兩種植物大多種植在陰宅，守護(hù)一方陰宅平順安穩(wěn)，如果出現(xiàn)在自己家附近則會(huì)感覺不吉利。

梨樹

而梨樹實(shí)際上是由于諧音“離”，在古時(shí)候自然科學(xué)還未發(fā)展時(shí)，很多現(xiàn)象古人無法解釋，便有了趨福避災(zāi)的說法，有些地方李樹也是同理，到現(xiàn)在還有很多類似，比如“梨子不能在家人中分著吃”，“桃飽杏傷，李樹底下送喪”等老一輩的說法。

槐樹

自古以來人們對(duì)槐樹褒貶不一，古代漢語中槐官相連，如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執(zhí)政大臣；槐位，指三公之位。且常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐。有人認(rèn)為槐樹是古代遷民懷祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征。而另一種說法是槐樹屬陰，常能修成槐樹妖，會(huì)對(duì)家人不利，在《山海經(jīng)》《搜神記》中均有類似的故事，普通人家一般會(huì)不種槐樹。

桑樹

宅院中不種桑樹，一方面是桑樹飼蠶，而蠶糞飼魚，人們一般把桑樹種植在桑園或樹林中，旁邊再修一片魚塘，便于蠶和魚的養(yǎng)殖，宅院中不便打理；另一方面也是桑樹諧音“喪”，對(duì)古人來說也是一大避諱，不宜種植在宅院。

不得不說，咱們的老祖宗果然是很講究的。這5種樹很多人家里都有，以現(xiàn)代的觀點(diǎn)來看，這個(gè)俗語的說法顯然是沒什么依據(jù)的。大家覺得呢？

那么實(shí)際上有哪些樹古人喜歡種植在宅院中觀賞呢，除了大戶人家會(huì)種植極具觀賞價(jià)值的杉樹以外，普通百姓一般會(huì)選擇棗樹，石榴等，一方面樹木不會(huì)高大難以打理，另一方面每年秋天還能感受豐收的喜悅，有著春華秋實(shí)，多子多福的寓意。

這樣看來這句俗語頗有封建迷信的味道，筆者認(rèn)為實(shí)則不然。桑樹的實(shí)用性顯而易見，集中種植便于管理；梨樹槐樹等易招惹飛蟲，影響居住的環(huán)境；古時(shí)房屋大多由木材搭建，而木材防火至關(guān)重要，像松樹柏樹富含油脂，萬一失火，庭院中的樹木只能加速火勢(shì)蔓延。由此看來，古人的智慧深沉，非我等一言兩語就能說透，大家有什么看法，歡迎和筆者一起討論。