文人有文人的脾氣，除了清高之外，他們往往還有一個(gè)“逆鱗”：不愿自己的作品被人隨意更改。其實(shí)這一點(diǎn)，咱們想想也能明白，正如賈島所言：兩句三年得，一吟雙淚流。作品對(duì)他們來(lái)說(shuō)，就像自己的孩子一般，豈容他人指手畫(huà)腳。

當(dāng)年蘇軾畫(huà)了一幅石竹圖，大畫(huà)家李公麟偏多事，非要在上面添上個(gè)騎牛的牧童。這被黃庭堅(jiān)發(fā)現(xiàn)了，專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一首《題竹石牧?！罚娑鲙熖K軾調(diào)侃了李公麟一番。

當(dāng)然，也有為人豁達(dá)的。比如詩(shī)僧齊己曾寫(xiě)了一首《早梅》，大詩(shī)人鄭谷給他把“數(shù)枝”改成了“一枝”，齊己當(dāng)場(chǎng)跪地下拜感謝。

本期筆者要和大家說(shuō)的，也是改一個(gè)字兒的事。唐代有位著名詩(shī)人，名叫王貞白。提到這個(gè)名字大家或許還不熟悉，但提到他的“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金”大家應(yīng)該是很熟悉的。王貞白成名后，曾寫(xiě)過(guò)一首名叫《御溝水》的詩(shī)作。當(dāng)時(shí)詩(shī)問(wèn)世后，眾多文壇名家都說(shuō)寫(xiě)得好、寫(xiě)得妙，王貞白也得意得很，寫(xiě)了不少信給文壇好友人們，表面上說(shuō)是希望大家指點(diǎn)，事實(shí)上是有心顯擺而已，詩(shī)如下：

《御溝水》一帶御溝水，綠槐相蔭清。此波涵帝澤，無(wú)處濯塵纓。鳥(niǎo)道來(lái)雖險(xiǎn)，龍池到自平。朝宗本心切，愿向急流傾。

當(dāng)時(shí)收到信的就有著名詩(shī)僧貫休。貫休讀完這首詩(shī)后，覺(jué)得一個(gè)字用得不太對(duì)，可以改一改。但又覺(jué)得這樣掃了王貞白的面子，所以回信時(shí)也就沒(méi)說(shuō)什么。后來(lái)兩人在一位朋友的酒宴上相見(jiàn)，王貞白又念起了自己這首詩(shī)，讓大家提意見(jiàn)。這下貫休就忍不住了，直言說(shuō)你這首詩(shī)有個(gè)字用得不好。

當(dāng)著眾人的面兒，王貞白聽(tīng)他這樣說(shuō)，氣得不行，二話不說(shuō)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。其實(shí)從王貞白的角度來(lái)看，貫休確實(shí)有點(diǎn)兒不太厚道了，之前問(wèn)你你不說(shuō)，現(xiàn)在卻又當(dāng)眾說(shuō)。眼看二人友誼的小船說(shuō)翻就要翻了，貫休卻不以為然，他對(duì)眾人說(shuō)王貞白是真正的好詩(shī)之人，只是一時(shí)想不通而已，一會(huì)兒就會(huì)回來(lái)的。

不一會(huì)兒，如貫休所說(shuō)，王貞白果然回來(lái)了，他對(duì)貫休很恭敬地表示想把詩(shī)中的“波”字改成“中”字。貫休聽(tīng)完，打開(kāi)手掌心，原來(lái)他也寫(xiě)了一個(gè)“中”字，兩人想到一塊兒去了。王貞白對(duì)貫休佩服地很，當(dāng)場(chǎng)拜他為師，成就了一段一字之師的佳話。

大家仔細(xì)讀一讀王貞白這首詩(shī)，所謂御溝就是皇宮前的河道，可把它理解成護(hù)城河。詩(shī)的前兩句，寫(xiě)得是頗有水平的，只輕輕勾勒，水、槐都入了畫(huà)，大氣中自帶娟秀之氣。

第三句就是要改的句子，把“此波涵帝澤”改成“此中涵帝澤”。這樣一改后，不但更有禪意，而且“此中”也與后句“無(wú)處”在字意上對(duì)得更工整，確實(shí)改得妙！這兩句詩(shī)，后來(lái)也成為了被后世文人很推崇的名句。

最后4句，也一樣是妙筆。鳥(niǎo)和龍的引入，讓這首詩(shī)更顯大氣。最后的落筆，與開(kāi)篇呼應(yīng)，急流的河水將畫(huà)面帶得更遠(yuǎn)，令人回味無(wú)窮。

這首詩(shī)本是一首好詩(shī)，改一個(gè)字后就更妙了！其實(shí)文壇還有不少為他人改詩(shī)詞的事兒，咱們下棋的時(shí)候都說(shuō)“觀棋不語(yǔ)真君子”，但對(duì)于詩(shī)詞咱們顯然不能這樣。所謂品詩(shī)，其實(shí)正如品茶一樣，講究論詩(shī)評(píng)詩(shī)。好詩(shī)之人，當(dāng)如王貞白、齊己一樣，有一顆豁達(dá)的心。這一點(diǎn)，古人如此，今人也當(dāng)如是。對(duì)此事，大家怎么看？