俗話說得好:“害人之心不可有，防人之心不可無”，在人際交往的過程中，學(xué)會(huì)察言觀色，識(shí)人辨人非常重要，也是保全自己的利器，而且，正所謂:“知人知面不知心”，在人際交往的過程中，你把人家當(dāng)朋友，但是，人家未必會(huì)對(duì)你推心置腹，一旦牽扯到利益，他就會(huì)將你出賣，讓你陷入困境，因此，要想越混越好，有必要學(xué)習(xí)一套識(shí)人辨人的方法，也只有這樣才能在社會(huì)中站穩(wěn)腳。

對(duì)于怎樣識(shí)人，古往今來，最有發(fā)言權(quán)的一定是曾國藩了，他第一遇到一個(gè)人，通過觀察其外貌舉止，細(xì)節(jié)動(dòng)作，就能知曉這個(gè)人的品性如何，是否可結(jié)交，適合擔(dān)當(dāng)何位，因此，這準(zhǔn)確到可怕的識(shí)人術(shù)也讓曾國藩在官場中處得風(fēng)生水起，越走越高。

不僅如此，在他從政四十多年里，提拔和培養(yǎng)了四百多個(gè)人才，這些人廣泛分布在朝廷、軍隊(duì)以及各個(gè)地方，并且，他不但成功提拔了李鴻章、左宗棠等中流砥柱的棟梁之材，還通過識(shí)人術(shù)成就了輝煌人生。

而且，曾國藩識(shí)人用人還形成了一套理論和方法，并總結(jié)成了一本《冰鑒》，被人視為識(shí)人鑒人的傳世奇書，所以，這也告訴我們，學(xué)習(xí)老祖宗的智慧能讓我們少走很多彎路，還能避免吃大虧，在書中，曾國藩就有告誡后人:“只要記住這三句識(shí)人術(shù)口訣，就能看破人心，教你看穿身邊人，讓小人無所遁形”，那么，接下來讓我們也一起來看一看吧。

一、小人靜若熒光，動(dòng)若流水，尖巧而喜淫。

在曾國藩看來，要想判斷一個(gè)人是否值得深交，先看他在人前和人后的表現(xiàn)，如果這個(gè)人在人前表現(xiàn)得畢恭畢敬，總是笑臉相迎，阿諛奉承，而人后眼神閃爍不定的人，不是擅長偽裝的小人，就是心里有自己的小算盤。

對(duì)此，曾國藩分享了一個(gè)小故事講的是李鴻章曾向自己舉薦了三個(gè)人，沒有跟他們說過一句話，但是，幾個(gè)小時(shí)后，曾國藩就從中挑選了可用之人，這讓李鴻章百思不得其解。

對(duì)此，曾國藩解釋道:“第一個(gè)人一直低著頭不說話，說明他做事沉穩(wěn)，但是，爆發(fā)力不足，適合做士兵;第二個(gè)人在我走到他面前時(shí)，畢恭畢敬，等我一轉(zhuǎn)身就左顧右盼，說明此人心懷不軌，最好打發(fā)回去，而第三個(gè)人在屋里一邊走動(dòng)，一邊沉思，看起來胸有成竹的樣子，一定是帥才，可擔(dān)重任”。

多年后，曾國藩的話一一應(yīng)驗(yàn)了，第一個(gè)人打戰(zhàn)多年依然是一個(gè)士兵，第二個(gè)人被遣回原籍后，心有不甘，幾番折騰后做了小官，但是，沒過幾年，聽說因誣告上司被判刑了，第三個(gè)就是江忠源，屢立戰(zhàn)功，官至安徽巡撫，因此，在人際交往的過程中，當(dāng)你遇到兩副面孔的人，千萬別深交，遇到也最好遠(yuǎn)離，避免惹禍上身。

二、小心者，從其不了處看之，疏節(jié)闊目，若不經(jīng)意，所謂脫略也。

簡單來說，這句話的意思是告訴我們，對(duì)于小心謹(jǐn)慎的人，要在做事之前有意考察他，如果是表面謹(jǐn)慎的人，在做事過程中就會(huì)表現(xiàn)得粗枝大葉，好像是因?yàn)槭韬鰧?dǎo)致的損失，但是，這些表面的細(xì)致，其實(shí)說明了他是一個(gè)粗心欠周密的人，并沒有什么真本領(lǐng)，所以，不能重用，也最好遠(yuǎn)離，不然也會(huì)給自己帶來不必要的麻煩，要幫他收拾爛攤子，還可能牽連到自己。

三、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

曾國藩認(rèn)為，小人專門期望別人幫助自己，但是，從來不記恩，即使別人有恩于他，也不會(huì)想著報(bào)答，認(rèn)為別人給予的幫助是理所應(yīng)當(dāng)，甚至有可能忘恩負(fù)義，而君子卻不輕易接受被人的幫助，不想麻煩別人，一旦受了他人的恩情，就會(huì)記一輩子，就算是滴水之恩，也會(huì)涌泉相報(bào)。

而且，小人看重的是利益，而君子重情重義，在小人的眼中，利益至上，感情只是一個(gè)工具和橋梁，用完就棄，可是，君子會(huì)將恩情看得很重，根本做不出過河拆橋的事，因此，我們只要通過看一個(gè)人對(duì)待恩情的態(tài)度和做法，就能看清他是小人還是君子。

總之，以上只是曾國藩的一部分智慧，如果想要了解更多，不妨去看看《曾國藩冰鑒》，他在這本書中全面系統(tǒng)地記載了識(shí)人方法，唯賢是舉，教你學(xué)會(huì)鑒人用人的寶典，做一個(gè)唯才是用的好領(lǐng)導(dǎo)，也能讓你在生活和工作中遠(yuǎn)離小人。

《曾國藩冰鑒》闡述了通過觀察人的各個(gè)方面，可以得出方向性的結(jié)論。書中還有曾老的處世經(jīng)驗(yàn)和家學(xué)素養(yǎng)在里面，非常具有實(shí)用性和借鑒性的。

老蔣將《曾國藩冰鑒》奉為圭臬，看來這本書肯定非同小可，曾國藩每次遇到別人推舉的人才，就會(huì)在暗中觀察此人，觀察一會(huì)兒后，此人的性格、才識(shí)甚至將來的作為，都能說出個(gè)八九不離十。

而曾國藩的《曾國藩冰鑒》列舉了7種“鑒人法”，分別是:神骨鑒、剛?cè)徼b、容貌鑒、情態(tài)鑒、須眉鑒、聲音鑒以及氣色鑒。

曾公的相術(shù)通過對(duì)人的言、行、神、情等方面的觀察，總結(jié)出人的性格特征、人格品質(zhì)、內(nèi)心活動(dòng)、精神面貌、處世經(jīng)驗(yàn)，繼而歸納出人的前途和命運(yùn)。

這幾樣都是曾國藩的“拿手本事”，在亂世當(dāng)中，曾國藩從一個(gè)布衣走到了廟堂高處，他在為官中靈活多變，老持承重;他雖然不是軍人，卻為朝廷創(chuàng)立了豐功偉績;他雖然不是哲學(xué)家，留下的文字卻字字珠璣。

他能成為“晚清第一重臣”，靠的就是會(huì)識(shí)人，不過，很多人說，曾國藩當(dāng)時(shí)用的都是文言文，自己看都看不懂，怎么學(xué)?

而這本《曾國藩冰鑒》卻將曾國藩所有文言文通過注釋、翻譯、引申的方法寫了出來，這樣的好處就是能讓你全方面了解曾國藩的同時(shí)，還能結(jié)合自身的例子，通過曾國藩的思維來看待一件事。

《曾國藩冰鑒》是一部縱橫中外的人才學(xué)教科書，是一部關(guān)于識(shí)人、相人的經(jīng)典文獻(xiàn)，是曾國藩總結(jié)自身識(shí)人、用人心得而成的一部傳世奇書，是一部真正的智慧經(jīng)典。

書籍這個(gè)東西，是可以一直流傳下去的，不是物質(zhì)上的的享受，對(duì)于人來說，更是一種精神食糧。

想要學(xué)會(huì)識(shí)人的，這本《曾國藩冰鑒》不容錯(cuò)過↓↓↓