中國(guó)歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在漫長(zhǎng)的歲月中，古人用自己的人生經(jīng)歷，為后世的我們總結(jié)出了不少寶貴的經(jīng)驗(yàn)雜談，并以俗語(yǔ)亦或者是諺語(yǔ)的形式表現(xiàn)出來(lái)，希望我們可以少走彎路，過(guò)上更好的日子。

而在這些諺語(yǔ)之中，有一些因?yàn)闀r(shí)代的改變已然不適合現(xiàn)在的環(huán)境，因此我們需要辯證的去看待，比如今天討論的俗語(yǔ)“雨打棺，十年酸；雨灑墳，出貴人”，我們便需要去了解它表述的含義，也需要去判斷這句話(huà)到底有沒(méi)有道理？

對(duì)于這句話(huà)，我們可以這樣理解：“雨水打在棺材上，那么這家人十年之內(nèi)就會(huì)窮酸；在棺材下葬后掩埋完畢，這時(shí)下雨，雨水灑在墳頭上，那么這家人十年內(nèi)就會(huì)有人飛黃騰達(dá)?！币簿褪钦f(shuō)，這句話(huà)重點(diǎn)想要表述墳地、棺材等東西對(duì)人一生的重大影響。

顯然的，對(duì)于如今的我們而言，這句話(huà)顯然是很難說(shuō)服我們的，也很難讓人相信的。畢竟大多數(shù)人都知道，雨水的產(chǎn)生，其實(shí)與冷暖空氣的有所關(guān)系，當(dāng)它們二者相遇的時(shí)候，就會(huì)液化形成水滴，然后降落到地面上。

而到了天氣炎熱的時(shí)候，水又會(huì)蒸發(fā)形成水蒸氣，并逐漸融入空氣之中，隨風(fēng)移動(dòng)。如此一來(lái)，形成了地球上的水循環(huán)。也就是說(shuō)，雨水的存在，其實(shí)和氣候的關(guān)系非常大，與每一個(gè)人是沒(méi)有關(guān)系的。那么也就意味著，什么時(shí)候下雨，對(duì)于一個(gè)人的一生，其實(shí)沒(méi)有如此明顯的影響。

當(dāng)然，從另一個(gè)角度而言，人到底是否存在靈魂，對(duì)于如今的科學(xué)水平而言，依舊是一個(gè)謎，人們無(wú)法探究到靈魂的存在，也無(wú)法知道是否真的存在這樣的一個(gè)世界。因此，倘若你在不知道的時(shí)候去判定一個(gè)人的人生會(huì)受到自己長(zhǎng)輩的靈魂的影響的話(huà)，那么定然是無(wú)稽之談的，因?yàn)闆](méi)有任何的根據(jù)。

不過(guò)，倘若你放在古代的社會(huì)環(huán)境下去理解的話(huà)，或許這些話(huà)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有所聯(lián)系。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，人們都是希望自己能夠擁有一個(gè)較為美好的未來(lái)的，因此便會(huì)因?yàn)樽约旱钠诖a(chǎn)生一些安慰自己的言語(yǔ)，亦或者說(shuō)是給自己心理暗示的言語(yǔ)。

比如人們連飯都吃不上的時(shí)候，自然就會(huì)希望祖先可以保佑自己，不要讓自己為生存而如此憂(yōu)愁。而具體的體現(xiàn)，便是將這樣的想法整理成為一個(gè)俗語(yǔ)，并用這樣的方式來(lái)給自己一定的激勵(lì)。而這，或許便是當(dāng)時(shí)很多人將封建思想、將風(fēng)水問(wèn)題總結(jié)得如此透徹的緣故。

每一個(gè)時(shí)代，都有自己鮮明的特點(diǎn)，對(duì)于古人而言。對(duì)于古人而言，他們相信神靈的存在，相信風(fēng)水的事情，而對(duì)于如今的我們而言，我們更相信科學(xué)，相信科技所帶來(lái)的便利。

既然人的信仰是不同的，那么為人處世的方式、對(duì)人生的感悟就會(huì)有所不同，對(duì)同一句話(huà)的感受也是不同的。因此我們可以否認(rèn)這句俗語(yǔ)在今日的作用，但是倘若放在當(dāng)時(shí)，或許還是有一定的存在意義的。

參考資料：《中國(guó)古代文化概論》