昔年曾讀《山海經(jīng)》，所稱怪獸多異名?！獨w有光《題異獸圖》

中華文化歷經(jīng)千年，自成一脈。

在這無數(shù)次的滄桑變換中，這片遼闊的土地上不僅孕育出了各種文明，也孕育出了向我們展現(xiàn)這些文明的奇書。

提起“奇書”二字，想必沒有人不知道《山海經(jīng)》這本書。

這是一本容納了異獸、神話等諸多“千奇百怪”之事的書籍，由于其記載的事物過于奇異，很多人都認為這只是一本小說，而非紀實。

在《山海經(jīng)》中，流傳度最廣的，毫無疑問一定是異獸篇了。

“左青龍，右白虎”，這一熟悉的口號最早便是由《山海經(jīng)》里的“五圣獸”所演變過來的。

“五圣獸”是上古神話中的一種傳說，但是人們熟悉的只有東青龍西白虎、南朱雀北玄武，那么，剩下的一個是什么呢？

01 四獸鎮(zhèn)四方

《山海經(jīng)》中所出現(xiàn)的每一個異獸都有著其獨特的作用和意義青龍、白虎、朱雀、玄武當然也不例外。

在現(xiàn)代人的說法當中，這四個異獸常常代表著東、西、南、北這四個方向，它們的存在就是為了鎮(zhèn)守四方，護佑大地平安。

其實，在上古神話當中，它們的作用并非如此簡單，而是有著更加深遠的意義，那便是它們代表著金木水火土這五行，能夠將萬事萬物都容納其中。

這就有人產(chǎn)生疑問了，這明明只有四個異獸，怎么能代表五行呢？

有關這個問題，《淮南子》這一著作給出了答案。

在這本書中，提起了關于“五圣獸”的來歷，除了青龍、白虎、朱雀、玄武以外，還有一個位于“正中”的黃龍，所代表得是“土”這個屬性。

至此，“五圣獸”到底是哪五個已經(jīng)有了答案，那么它們在被稱為“圣獸”的背后，又有著怎樣的故事呢？

除了對應五行以外，五圣獸還能夠對應五大天帝，屬東方的青龍對應的便是人們耳熟能詳?shù)奶斓鄯恕Ｇ帻垖倌?，身上所代表的事物有很多，比如說四季當中的春季，以及七個東方的星宿。

此外，在《淮南子》的記載中出現(xiàn)過“天神之貴者，莫過于青龍”這樣的說法，所以青龍在人們心中有著非常高的地位，被視為是四象之首。

如果說青龍給人的印象是冷靜的上位者，那么白虎一定是守護在其身旁的悍將了。白虎對應的天帝是少昊，象征的季節(jié)是秋季。

由于屬金，所以常常給人一種肅殺的印象。

也正是因為如此，所以在古代的時候人們常常將調兵遣將用的信物做成“虎符”，將行軍時用的旗幟成為“白虎戰(zhàn)旗”。

白虎的身上同樣被賦予了很多寓意，殺伐只是其中的一個，除此以外，白虎還能夠代表祥瑞之兆，很多人若是想要發(fā)財或者是求辟邪報平安，那么一定會在家中放上白虎。

同青龍、白虎相比，朱雀顯得更有“來頭”一些。

很多人在聽到朱雀的時候，都會把它和鳳凰聯(lián)系起來，認為朱雀是鳳凰的一個種類。

在古代的說辭中，朱雀的身份明顯要更高一些，先有朱雀，后有鳳凰，朱雀堪稱是鳳凰的“祖先”。

朱雀掌南方，性屬火，對應的天帝是炎帝，并且象征著夏季，也就代表著萬事萬物的生長。

而與之恰恰相反的，便是掌北方的玄武了。

由于其原型是龜蛇合體，在冬天的時候會陷入休眠期，所以玄武常常象征著萬物的休止與停滯。

當然，玄武還有一個十分獨特的特點，那便是能夠連接陰陽，常被視為是長生不老的代表。

02 主中方的黃龍

在多年的變遷當中，或許人們對這四位圣獸的了解已經(jīng)逐漸減少，甚至到了只知道它們是圣獸，其余一概不知的程度。

可是，與黃龍相比，它們依然算得上是“廣為人知”，有很多人都不知道，異獸其實有五個，其中主中方的便是黃龍。

黃龍的地位比麒麟還要高上許多，是鎮(zhèn)守中央的神獸，在古代的時候有著超高的地位，一度被試做皇權的象征。

在古籍的有關記載中，將黃龍具象化的人物是大禹。

大禹治水的故事相比已經(jīng)無需多言，那么為什么黃龍能夠化身為大禹呢？這里還有一個典故。

據(jù)說，上古時期大水蔓延，為了治理水患，堯舜便派了大禹的父親鯀治水。

可是水患肆虐，哪是那么容易就治好的，鯀倉促之下沒有用對方法，反而讓水患更加嚴重。百姓們死傷無數(shù)，民間掀起了強大的怨氣。

為了平息百姓們的怒火，堯舜只得選擇懲治鯀，將他斬殺?？甚呅闹胁环?，所以尸體三年都沒有任何變化。

堯舜最后不得已只能命人將他的尸體刨開，沒想到里面竟然出現(xiàn)了一條黃龍，這便是之后的大禹了。

當然，有關黃龍來歷的說法不只這一個，也有很多人根據(jù)《史記》中“軒轅黃龍體”這個說法，認為黃龍是黃帝的化身。

03 美好的寓意

歷史為現(xiàn)如今的人們留下了無數(shù)美好的象征，這“五圣獸”便是其中的一種。

雖然到了現(xiàn)在，黃龍洞存在感越來越弱，人們記得更多的只是青龍、白虎、朱雀、玄武這幾大圣獸，但是不得不說，五行對應五圣獸，它們之中的每一個在我國神話體系中都占據(jù)著十分重要的位置，每一個都有著十分美好的寓意。

現(xiàn)在，即使人們更加信仰科學，對這些古代流傳下來的帶著強烈傳奇色彩的事物愈發(fā)“不感冒”，但是當它們出現(xiàn)時，人們仍然能夠感受到古人賦予在它們身上的、對生活的美好渴望與期盼。

無論到什么時候，包括“五圣獸”在內的我國神話體系都是我們的文化瑰寶，都應當被重視和銘記。