說到中國傳統(tǒng)的道家思想，離不開兩個偉大人物——老子和莊子。和老子相比，我覺得莊子會顯得更可愛一點(diǎn)，比如讀老子的《道德經(jīng)》，他是很嚴(yán)謹(jǐn)很學(xué)術(shù)的那種，而讀《莊子》，則會感覺很有趣，因?yàn)樗麑懥嗽S多稀奇古怪，而且很有意思的故事在里面，讓人讀得津津有味的同時，還能引發(fā)思考和啟示，有種寓教于樂的意味。

莊子很擅長講故事，哪怕是對生老病死這樣嚴(yán)肅的話題，他也可以通過一些離奇甚至荒誕的故事，來傳遞他的思想。

莊子

比如在《莊子?至樂》里，莊子的妻子去世，惠子來吊唁，卻看到莊子把雙腿張成一個八字，用非常不雅的姿勢坐地上又敲鑼又打鼓，還搖頭晃腦地大聲歌唱，一副很happy的樣子。

惠子就罵他，說：你老婆沒了，應(yīng)該悲傷懷念，怎么還可以這樣開心？而莊子卻認(rèn)為這是再正常不過的自然規(guī)律而已，死亡只是回歸了生命的真諦，又何必鬼哭狼嚎裝作悲痛呢？

可見，莊子對生死是有著非常通透的理解。死亡，或許并不可怕，人活著的時候，往往是擔(dān)心老了以后的晚年生活，對于這個問題，莊子是什么態(tài)度呢？

莊子

“長壽是?！薄梆B(yǎng)兒防老”，這是幾千年以來，老百姓根深蒂固的思想觀念，老了之后，當(dāng)然希望自己長壽，養(yǎng)老的問題，則依靠兒女。當(dāng)然，人們往往自己也會前準(zhǔn)備一點(diǎn)養(yǎng)老錢。

但是《莊子》一書中曾有這樣一句話，說“壽則多辱，富則多事，多男子則多懼”。這句話，就完全否定了長壽是福，養(yǎng)兒防老的觀點(diǎn)。

認(rèn)為長壽并不是件好事，反而要遭受一些屈辱，財富多也不好，因?yàn)槿莵淼穆闊┮捕?；至于兒女多了，則更會讓人頭疼，甚至恐懼。

莊子

其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常有這樣的事情，人年紀(jì)大了以后，反應(yīng)遲鈍，身邊不好，行動不便，時間一長，就遭兒女的嫌棄，脾氣不好的可能還會像訓(xùn)斥小孩一樣對待老人，這叫“壽則多辱”；

有些老人有很多積蓄，兒女為了瓜分財產(chǎn)，弄得親情破裂，這叫“富則多事”；有很多個兒子，真到養(yǎng)老的時候又相互推諉，這叫“多男子則多懼”。

由此可見，人老了以后，即使有兒有女，即使準(zhǔn)備了積蓄，即使能夠長壽，但不見得晚年就可以很幸福，所以，當(dāng)你老了，一定記得給自己留條后路，晚年不怕沒人管。

莊子

有人說我老了以后誰也不靠，自己把身體搞好，多存點(diǎn)積蓄，住到養(yǎng)老院逍遙自在。其實(shí)很多人都明白一個道理，人到晚年不要對兒女抱太高的期望，他們給自己留的后路就是“自食其力”，盡可能有個健康的身體，手里還有足夠養(yǎng)老的存款，認(rèn)為這樣晚年生活就有保障。

但是，這并不能從根本上解決問題，因?yàn)槿死狭艘院?，不是說有吃有住衣食無憂就算過得幸福，關(guān)鍵是心理和精神層面的快樂。

有些老人身體好，衣食住行的品質(zhì)都很高，但他們過得不快樂，或?yàn)閮号傩?，或被孤?dú)困擾，又或者被人生無常世事變遷所折磨，這樣的晚年生活實(shí)際上很凄慘。

莊子

所以，人老了以后，身體和財富固然重要，但更重要的其實(shí)是精神世界的圓滿，只有活得通透，看得明白，就像莊子一樣，對生老病死都是用一種很平常的心態(tài)去看待，要達(dá)到這樣的境界，就要“忘乎物，忘乎天”。

比如對兒女，兒女自有兒孫福，少替他們操點(diǎn)心，要是兒女沒出息，不孝順，您也別太在意，只要身體好，還能自食其力，同樣可以“逍遙于天地之間，而心意自得”。

人到晚年，要想開一點(diǎn)，不能活到生命快要結(jié)束的時候，還背負(fù)那么多毫無意義的壓力，因?yàn)榫退隳阏彀β晣@氣也于事無補(bǔ)，倒不如自我逍遙，大徹大悟，這才是真正的后路。