“真正的自由不是隨心所欲，而是自我主宰、自律及自由?！?/span>
道家既有指導(dǎo)實(shí)際生活的經(jīng)驗(yàn)性方法、技巧，也有待人接物的理論性原則、價(jià)值，更有超越實(shí)際生活、追尋心靈自由的超越性境界。
充分挖掘道家處世之道，有利于我們深入傳統(tǒng)，尋找解決其自身面臨的困境。
今天，學(xué)一點(diǎn)《道德經(jīng)》的智慧，活得更通透。
01
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飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！兜赖陆?jīng)》
狂風(fēng)刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。
風(fēng)雨無(wú)論多么來(lái)勢(shì)洶洶，最終都是會(huì)停下來(lái)的。
當(dāng)你遭遇人生中的不順利、不如意，甚至慘重的打擊時(shí)，請(qǐng)千萬(wàn)相信時(shí)間能夠稀釋這一切，挫敗和低谷終將過(guò)去。
風(fēng)雨后的天空更加美麗，彩虹也會(huì)出現(xiàn)。
所以說(shuō)：生活中出現(xiàn)的狂風(fēng)暴雨，也許就是光明的前奏。
02
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大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。——《道德經(jīng)》
大丈夫持守質(zhì)樸淳厚的大道，不行虛華無(wú)用的禮儀；行為忠厚樸實(shí)，摒棄浮華淺薄。
貴真守真，不離純樸，這是老莊所倡導(dǎo)的最重要的人格修養(yǎng)。
在日常生活中，如果一個(gè)人有失厚道、虛偽待人，總是想著千方百計(jì)地利用別人，占一些小便宜，以滿足自己的私利，最終只能為世人所不齒。
“不居其薄”是要求我們信義為上，厚道做人。
“不居其華”是要求我們莫虛榮浮夸，篤實(shí)立世。
做到這兩點(diǎn)，便能站得更高，看得更遠(yuǎn)，成為有德之人。
03
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慎終如始，則無(wú)敗事?！兜赖陆?jīng)》
謹(jǐn)慎行事，小心處事，從一而終，就不會(huì)有失敗一說(shuō)。
“慎終如始”聽起來(lái)有多簡(jiǎn)單，做起來(lái)就有多難。
如何才能在數(shù)年工作的苦乏之后，仍像一個(gè)實(shí)習(xí)生一樣富有干勁與熱情？
如何在荒廢學(xué)習(xí)多年之后，依然像個(gè)青少年一樣對(duì)知識(shí)常懷探索的激情？
間歇性躊躇滿志，持續(xù)性混吃等死——這是人生最大的悲哀。
但仍希望諸君嘗試并堅(jiān)持，做一個(gè)慎終如始的人。
04
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禍兮福所倚，福兮禍所伏?！兜赖陆?jīng)》
禍與福是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，禍中有福，福中有禍，兩者相倚相伏，并且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)我們遇到福事的時(shí)候仍要以平和的心態(tài)去對(duì)待，不能一味地沉迷于其中，將福事變成禍?zhǔn)隆?/span>
同樣的，情場(chǎng)失利、職場(chǎng)失意，也不必一味消沉，塞翁失馬，焉知非福？
05
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天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。——《道德經(jīng)》
難事都是從容易做起，大事都是從細(xì)小開始的。
海爾總裁張瑞敏說(shuō)過(guò)，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。
得進(jìn)一寸則進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺便進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之，大事終成。
06
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大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。——《莊子·齊物論》
最有智慧的人，總會(huì)表現(xiàn)出豁達(dá)大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛(ài)為微小的是非而斤斤計(jì)較；
合乎大道的言論，其勢(shì)如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽了心悅誠(chéng)服。
那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。
耍小聰明的人，心事重重、斤斤計(jì)較，整天想著以言語(yǔ)攻人，勞心傷神，生活也并不快活。
而智者則言語(yǔ)簡(jiǎn)單美好，令人受益。
所以說(shuō)，君子擇善而交，受益多多。
07
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人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也?！肚f子》
世人都知道“有用”的用處，卻不知道“無(wú)用”的用處。
這是莊子從大樗看起來(lái)沒(méi)有用而免于被人砍伐得到的有益啟示，也是現(xiàn)實(shí)生活中可以借鑒的處世之道。
木心先生就曾說(shuō)：“無(wú)為是一種為，不是一種無(wú)。同樣地，無(wú)用也是一種用，而不是無(wú)?！?/span>
許多時(shí)候我們太過(guò)功利，卻不知道把“無(wú)用之用”當(dāng)成活著的必備策略。
正是這些無(wú)用，使我們成為了有趣且豐富的人。
08
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凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天?！肚f子》
世人，尤其是權(quán)貴之人，總是喜怒無(wú)常，他們真實(shí)的心思總是深深地埋藏在虛假的表情后面，讓人捉摸不透。
了知人心比預(yù)測(cè)天象還困難：老天爺尚有春夏秋冬四時(shí)之序和晝夜更替之常，人心確實(shí)在是難測(cè)。
社會(huì)上笑里藏刀的人不少，虛情假意的更多。
千萬(wàn)別以為別人當(dāng)面對(duì)你熱情，就是真心相交的。
陰一套、陽(yáng)一套，內(nèi)外相乖，這是太多人慣用的手段，要學(xué)會(huì)識(shí)別。
09
一個(gè)人欲望過(guò)度，則會(huì)相應(yīng)地少些智慧和靈性。
熱愛(ài)吃喝嫖賭者，胸中必?zé)o丘壑；推崇錢權(quán)名利者，性靈必不單純。
人活于世，每天都會(huì)有各種各樣的需求和欲望，這并不構(gòu)成問(wèn)題。
可怕的是過(guò)分沉迷，迷失心智，一味追求不懂得節(jié)制。
這樣長(zhǎng)久下去，人生的種種危機(jī)就會(huì)接踵而來(lái)。
歌德《浮士德》就明確說(shuō)過(guò)：“能克制者始能成事”。
不懂節(jié)制，只知耽于嗜欲，終難成大事。
10
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禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。——《道德經(jīng)》
禍患痛苦的來(lái)源都是因?yàn)椴恢?，?zāi)難險(xiǎn)惡的來(lái)源是因?yàn)樨澯^(guò)分。
當(dāng)今世界，物欲滾滾。
很多時(shí)候我們迷茫、痛苦、焦躁，其實(shí)并不是命途多舛、生活實(shí)難，而是因?yàn)樽陨淼牟恢銓?dǎo)致迷失了方向，從而失去了感知幸福的能力。
哲學(xué)家伊壁鳩魯就說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)不知足，誰(shuí)就不會(huì)幸福?！?/span>
不必把有限的時(shí)間精力放在追逐身外之物上面，清心將得從容，寡欲則會(huì)多壽。
知足常樂(lè)，幸福不請(qǐng)自來(lái)。
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