發(fā)布日期：2023-8-12 13:56:59 訪問(wèn)次數(shù)：899
近代魯迅先生就曾說(shuō)，“狀諸葛之多智而似妖”，正是受電視劇《三國(guó)演義》的影響，普羅大眾往往把諸葛亮奉為天下第一、冠絕古今的天才，并且將諸葛亮的失敗美化，為其找種種借口。
但是，我們熟諳歷史和軍事的毛主席卻有不一樣的看法，一方面，他對(duì)于諸葛亮的治國(guó)理政等等功績(jī)持肯定的態(tài)度。
另一方面，他對(duì)于諸葛亮的軍事才能卻持否定的態(tài)度，并且往往能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，指出諸葛亮在軍事戰(zhàn)略方面的失誤。
諸葛亮也是毛主席在三國(guó)人物中提到次數(shù)最多的一位，而且毛主席還曾先后三次指出，諸葛亮在軍事戰(zhàn)略上的失誤。
關(guān)羽大意失荊州、諸葛亮揮淚斬馬謖，這兩個(gè)故事廣為認(rèn)識(shí)，無(wú)論是說(shuō)書(shū)、戲曲，還是文學(xué)作品，這兩個(gè)故事都是演義里的重頭戲。
早在1948年毛主席在西柏坡的時(shí)候就曾經(jīng)講過(guò)諸葛亮用人不當(dāng)。
說(shuō)到西柏坡，就不得不說(shuō)起毛主席與衛(wèi)士組長(zhǎng)李銀橋的一則小故事。
這一天，主席從外邊回來(lái)，看到李銀橋敞著大門在里屋收拾，主席當(dāng)時(shí)存了逗一逗李銀橋的心思。于是，悄聲進(jìn)屋，沖著李銀橋忙碌地背影大喊，“不許動(dòng)！舉起手來(lái)！”
話音還沒(méi)落，李銀橋就如條件反射般轉(zhuǎn)身制住了毛主席，身體比思想反應(yīng)得快，見(jiàn)是主席，立即松開(kāi)了手。
主席大笑，“你這個(gè)衛(wèi)士組長(zhǎng)十分警惕，我沒(méi)有選錯(cuò)人！”
李銀橋憨厚地笑了笑，“主席怎么可能選錯(cuò)人呢！”
主席搖搖頭，“我又不是諸葛亮，怎么不會(huì)選錯(cuò)人呢？就算是諸葛亮，也有用錯(cuò)關(guān)羽和馬謖的時(shí)候??！”
李銀橋聽(tīng)著這話，有些疑惑，“馬謖我知道，關(guān)羽怎么算是用錯(cuò)呢？”
毛主席說(shuō)：
“關(guān)羽守荊州就是一招錯(cuò)棋呀！諸葛亮受劉備之命回蜀地，荊州就無(wú)人值守了，只好用關(guān)羽來(lái)駐守?？墒沁@個(gè)關(guān)二爺，卻從心底里輕視東吳，最終大意失了荊州，自己也丟了性命?！?/span>
關(guān)羽和馬謖的用人不當(dāng)，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的元?dú)獯髠?/span>
一說(shuō)關(guān)羽。
諸葛亮明知道關(guān)羽看不起東吳，卻還將地理位置如此重要的荊州留著關(guān)羽駐守。
荊州，“北據(jù)漢陔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀”，可以說(shuō)是一個(gè)交通便利、可攻可守的兵家必爭(zhēng)之地。丟失了荊州，對(duì)蜀國(guó)來(lái)說(shuō)是無(wú)疑一個(gè)巨大的損失。
如此要地，半點(diǎn)不容有失。諸葛氏明知道關(guān)羽是一個(gè)不確定因素，還任命他來(lái)完成這個(gè)任務(wù)。
盡管我們可以用當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)沒(méi)有合適的大將這個(gè)理由來(lái)為諸葛亮此舉找理由，但是，并不能否認(rèn)這仍然是一個(gè)糟糕透頂?shù)臎Q策。
二說(shuō)馬謖。
《資治通鑒》里說(shuō)，馬謖其人“才器過(guò)人，好論軍計(jì)”，諸葛亮深加器異。其實(shí)，拋開(kāi)后來(lái)的街亭之戰(zhàn)來(lái)說(shuō)，馬謖確實(shí)是一個(gè)有軍事才能，起碼紙上談兵十分厲害的人物。
早在南中七擒孟獲時(shí)，所謂的“攻心計(jì)”就是馬謖提出來(lái)的。
毛主席讀到資治通鑒里街亭之戰(zhàn)這一段，就點(diǎn)評(píng)說(shuō)，“初戰(zhàn)，亮宜自臨陣?！?/span>
確實(shí)，兩軍對(duì)壘，更何況街亭的十分特殊，街亭之戰(zhàn)的失敗，使得諸葛亮所處了位置十分尷尬。史學(xué)家毛宗崗就曾評(píng)論說(shuō)，“街亭失而幾使孔明無(wú)退足之處矣”。
南安、天水等等城池也不得不放棄，這些地區(qū)本來(lái)也是作為北伐軍的糧食供應(yīng)地，一旦失守，大軍后方空虛，又無(wú)糧草補(bǔ)給，不得不放棄前進(jìn)，撤回蜀地。
而就是這樣重要的一次戰(zhàn)役，諸葛亮卻用了一個(gè)只會(huì)紙上談兵的馬謖。并且，第一次北伐，主帥不親臨，反而運(yùn)籌帷幄于千里之外，于戰(zhàn)局也是十分不利的。
所以說(shuō)，毛主席透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，從馬謖的失敗中看出諸葛亮的用人失誤。
根據(jù)毛主席的評(píng)價(jià)，街亭之戰(zhàn)中諸葛亮不應(yīng)該分散大軍，還將主力交給沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的馬謖。
而是應(yīng)該親自率領(lǐng)大軍進(jìn)攻，親自調(diào)度，集中兵力擊破。街亭之戰(zhàn)的失敗，諸葛亮是應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任的。
大家都知道，劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮出山的故事。
在第三次，終于見(jiàn)到了諸葛亮，諸葛亮與劉備在隆中草廬里促膝長(zhǎng)談，分析了天下大勢(shì)，還對(duì)劉備如何光復(fù)漢室提出了實(shí)操性的建議。
一番宏論，將劉備佩服得五體投地，成了劉備十分尊敬的“軍師”。事實(shí)證明，諸葛亮的策略也確實(shí)十分有戰(zhàn)略意義，劉備從一個(gè)光桿司令，經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，最終壯大成三分天下的一方霸主。
但是，劉備的心愿是光復(fù)漢室、一統(tǒng)天下，這個(gè)心愿終兩代人都未能完成。盡管，在諸葛亮生命最后的時(shí)光一直在為伐魏作努力，直到諸葛亮在五丈原辭世，都未能實(shí)現(xiàn)。
諸葛亮與劉備在隆重草廬的談話也被稱為是“隆中對(duì)”，諸葛亮認(rèn)為，劉備應(yīng)該先占據(jù)荊州、益州，以荊州、益州為根據(jù)地?fù)]師北伐。
諸葛《隆中對(duì)》實(shí)在是太有名了，古往今來(lái)有非常多的能人志士對(duì)此進(jìn)行評(píng)價(jià)，不外乎是以此來(lái)分析諸葛氏為什么沒(méi)有一統(tǒng)天下。
宋代有一位學(xué)者就對(duì)諸葛亮的策略進(jìn)行過(guò)細(xì)致的分析。他就是“一門父子三詞客”的蘇老泉——蘇洵。
蘇洵不止在詞方面造詣?lì)H深，對(duì)政治和歷史也涉獵頗廣。他在所著的《權(quán)書(shū)》中，以地理原因?yàn)榛c(diǎn)，對(duì)蜀漢未能統(tǒng)一天下做了非?？陀^地分析。
蘇洵認(rèn)為，蜀漢地處偏僻，大軍前行不便，蜀漢貧瘠，應(yīng)付如此大規(guī)模的軍事活動(dòng)也是捉襟見(jiàn)肘。
所以，蘇洵下了這樣一個(gè)結(jié)論——“諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也”。
毛主席博覽群書(shū)，讀到蘇洵的這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，主席深以為然。于是就在書(shū)上寫(xiě)下，“其始誤于《隆中對(duì)》，千里之遙而二分兵力，其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不敗?！?/span>
主席在蘇洵的觀點(diǎn)上進(jìn)行了深化，他認(rèn)為諸葛亮一開(kāi)始在隆中對(duì)中體現(xiàn)的觀點(diǎn)就是有問(wèn)題的，蜀地離當(dāng)時(shí)的中原許都十分遙遠(yuǎn)，大軍從蜀地到中原，光是行進(jìn)就得耗費(fèi)巨大的人力物力，更何況軍隊(duì)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)度跋涉早已疲憊不堪，這些前提條件就處于了劣勢(shì)。
另外，諸葛亮還說(shuō)，天下有變之時(shí)，派兩名上將分別從荊州、益州帶兵出征，從荊州出兵的將軍攻打宛、洛，從益州出兵的將軍攻打秦川。
諸葛亮對(duì)這套策略十分得意，當(dāng)時(shí)曾說(shuō)，“百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎？”
毛主席卻不以為然，他說(shuō)，荊州益州相距千里，兩名上將加上諸葛亮兵分三路，將原本就不具備人口優(yōu)勢(shì)的蜀國(guó)大軍更加分散，這種做法必然使得三方都防備空虛。
看后來(lái)蜀國(guó)的歷史，就可以知道，諸葛亮派關(guān)羽守荊州，荊州被孫權(quán)偷襲。
劉備攻打東吳，火燒八百里聯(lián)營(yíng)以慘敗收?qǐng)觥ＶT葛亮北伐中原，每次都得休養(yǎng)生息好幾年，且每次都使得蜀漢元?dú)獯髠?/span>
真可謂是，“三分兵力，安得不敗”！
毛主席在軍事方面的造詣是從一次又一次的實(shí)戰(zhàn)中積累得來(lái)的，他既不冒進(jìn)，也不畏縮，而是強(qiáng)調(diào)，“集中優(yōu)勢(shì)兵力，各個(gè)殲滅”，他不建議過(guò)于分散兵力。
從中可以看出，諸葛亮一開(kāi)始對(duì)于蜀國(guó)的規(guī)劃就是有些問(wèn)題的。三分兵力對(duì)于當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)來(lái)說(shuō)，并不是最好的安排。
毛主席從紛雜的歷史事件中參透了其中的真相，對(duì)千年前的歷史人物和歷史事件給予了非常中肯的評(píng)價(jià)。
從現(xiàn)代軍事學(xué)的角度，1+1是大于2的，整體的力量總是大于分散的個(gè)體力量之和的，分散軍隊(duì)并不是一個(gè)好的選擇。這就造成了蜀國(guó)的軍隊(duì)各自為戰(zhàn)，軍事實(shí)力也大打折扣了。
還是街亭之戰(zhàn)，毛主席曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)“亮宜自臨陣”。
當(dāng)時(shí)，老將魏延曾建議諸葛亮，集中兵力直取長(zhǎng)安，然后再進(jìn)攻關(guān)中。從現(xiàn)代軍事學(xué)的角度來(lái)看，這條戰(zhàn)略應(yīng)該比較合乎當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的。
為什么呢？三分天下，蜀國(guó)占據(jù)了最為貧瘠的西南，而曹魏不僅國(guó)土面積廣博，土地也最為肥沃，更占據(jù)了有天下糧倉(cāng)之稱的許都。
所以，蜀漢與曹魏相比，整體的實(shí)力是弱于曹魏的。
但是，在諸葛亮這次北伐，蜀國(guó)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了很多年的休整，蜀魏邊境已經(jīng)長(zhǎng)久的沒(méi)有發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)了，這時(shí)候曹魏在邊關(guān)的防守也逐漸懈怠，關(guān)中和隴右守備松弛。
根據(jù)魏延的建議，如果此時(shí)能夠集中兵力，定可以只取關(guān)中，那么，光復(fù)漢室也有幾分勝算了。
但是，諸葛亮卻沒(méi)有采納魏延的建議，反而是分散兵力為三股，一股趙云為首進(jìn)攻箕谷，一股以馬謖為首攻打街亭，而他自己率一股駐守祁山。
如前所述，將本就強(qiáng)大的軍力分散開(kāi)，最終導(dǎo)致了街亭之戰(zhàn)的失敗。
戰(zhàn)場(chǎng)上有利的戰(zhàn)機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝，毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“一個(gè)優(yōu)秀的軍事指揮者，得善于把握時(shí)機(jī)，出其不意才能克敵制勝。”
而諸葛亮沒(méi)有把握住這個(gè)絕佳的時(shí)機(jī)。
如果當(dāng)初馬謖被張郃圍困在山上時(shí)，諸葛亮能夠及時(shí)出兵救援，與馬謖里應(yīng)外合，說(shuō)不定可以戰(zhàn)勝?gòu)堗A，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局。
但是，歷史并不能假設(shè)。
其實(shí)，在街亭之戰(zhàn)以后，諸葛亮也認(rèn)識(shí)到了自己的失誤，開(kāi)始事必躬親，親自指揮戰(zhàn)爭(zhēng)了。
毛主席在《資治通鑒》這一章里就有過(guò)批注：“自街亭敗后，每出，亮必在軍”。
裴松之曾經(jīng)在《三國(guó)志》中作注，諸葛亮在街亭之戰(zhàn)失敗后，曾對(duì)左右說(shuō)，“大軍在祁山、箕谷，皆多于賊，而不能破賊為賊所破者，則此病不在兵少也，在一人耳?！?/span>
諸葛亮口中的一人，便是他自己。也印證了諸葛亮意識(shí)到一開(kāi)始戰(zhàn)敗的責(zé)任在于自己的指揮錯(cuò)誤。
其實(shí)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗還在于諸葛亮過(guò)于強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)，將北伐作為終極目標(biāo)，不論是治國(guó)理政，還是經(jīng)濟(jì)文化，都是為了北伐服務(wù)。
這無(wú)形之中就忽視了一個(gè)國(guó)家正常發(fā)展的需要。打天下容易，坐天下難。
另外，北伐中蜀漢、曹魏兩軍對(duì)壘，在渭水之畔，諸葛亮的十萬(wàn)大軍氣勢(shì)洶洶，而司馬懿僅率領(lǐng)兩萬(wàn)人御敵。
面對(duì)諸葛亮的挑釁，司馬懿按兵不動(dòng)，以守為攻。因?yàn)槭駶h大軍遠(yuǎn)道而來(lái)，經(jīng)不起長(zhǎng)久的消耗。
無(wú)奈之下，諸葛亮又試圖激怒司馬懿，命人送去了“巾幗婦人之飾”，司馬懿知道諸葛亮的用意，于是假裝震怒，請(qǐng)求出戰(zhàn)，而皇帝早已被司馬氏控制，演了一出雙簧。
司馬懿不戰(zhàn)而屈人之兵，不出一兵一卒就使諸葛亮戰(zhàn)敗。
針對(duì)此事，毛主席就曾評(píng)價(jià)過(guò)，“司馬懿敵孔明之智”。
對(duì)于諸葛亮這位“出師未捷身先死”的歷史人物，在老百姓心中已經(jīng)被神化了，諸葛亮成了忠君愛(ài)國(guó)，俯首甘為孺子牛的典范，也是能夠未卜先知，呼風(fēng)喚雨的神靈，民間關(guān)于諸葛亮的傳說(shuō)層出不窮。
縱使他經(jīng)營(yíng)的蜀國(guó)是三分天下中最弱的一國(guó)，并且也沒(méi)有完成統(tǒng)一大業(yè)，但是諸葛亮的地位仍然與歷史上眾多大一統(tǒng)王朝的帝王將相們相比也不遑多讓。
在偉大的領(lǐng)袖毛主席的眼里，卻看到了最真實(shí)的諸葛亮，并對(duì)他的治國(guó)理政執(zhí)法和帶兵打仗之能做出了中肯的評(píng)價(jià)。
他一方面贊揚(yáng)諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，一方面又指出，諸葛亮失敗的根源在于軍事戰(zhàn)略和實(shí)踐能力的不足。
我們要學(xué)習(xí)毛主席的這種精神，在任何事物上，都應(yīng)該辯證地來(lái)看待。不夸大，不盲從，分析事物也要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
