第一首：明太祖朱元璋，因一首馬屁詩而免了一大群和尚的罪。

朱元璋年輕時(shí)在皇覺寺做過和尚，當(dāng)年曾在廟壁上題詩。做了皇帝后故地重游，壁上之詩早已沒了蹤影。他不禁勃然怒起，欲遷怒于寺里眾和尚。眼看大禍將臨，方丈為推脫責(zé)任而賦詩道：

圣上題詩不敢留，

詩題壁上鬼神愁。
謹(jǐn)將法水輕輕洗，

猶有龍光射斗牛。

幾句哄鬼的話，吹捧得也實(shí)在是太離譜，然而朱元璋偏聽得心花怒放，得意萬分，一場行將降臨的災(zāi)禍隨之而煙消云散了

第二首：若遇上殘忍嗜殺者，那就更得挖空心思揀好聽的話來保住自己的一顆頭顱。

唐末以詩而名滿天下的杜荀鶴就在這種情況下作了一首馬屁詩。當(dāng)時(shí)，朱溫被封梁王，坐擁四鎮(zhèn)，權(quán)傾一時(shí)。朱溫為人陰狠剛烈，左右之人稍忤其意，立即處死。對于這么一個(gè)殺人惡魔，求仕心切的杜荀鶴竟也冒死求見。杜荀鶴趕到洛陽上了求見的帖子后，等了好長時(shí)日才蒙召見。

這天，杜荀鶴戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地進(jìn)了朱溫的便廳。適逢此時(shí)艷陽高照而雨絲飄灑，朱溫認(rèn)為是件稀奇事，即要杜荀鶴就此賦詩。詩的好壞不僅關(guān)系到自己朝思暮想的官位，而且連生死都搭上了，杜荀鶴自然是抖擻精神，絞盡腦汁往吉利動(dòng)聽的事上想，總算皇天不負(fù)有心人，吟出一詩：

同是乾坤事不同，

雨絲飛灑日輪中。
若教陰晴都相似，

爭表梁王造化工！

把太陽雨這種自然現(xiàn)象附會(huì)為是上天對朱溫的歌功頌德，朱溫被吹捧得喜滋滋、飄飄然，對杜荀鶴大加賞識(shí)，優(yōu)禮有加。朱溫篡唐登基后，又授以杜荀鶴翰林學(xué)士之職。

第三首：明初的僧人宗泐遇到的情況更加險(xiǎn)惡。

明太祖朱元璋與馬后是患難夫妻，感情深厚。馬后不幸先太祖而去，朱元璋悲痛之際又遇下葬日風(fēng)雨大作，雷電交加。朱元璋心中郁悶至極，招來宗泐詢問緣由。朱元璋是一句話不對勁就要叫你人頭落地的，宗泐自然要全力應(yīng)對，一路往前走，一路上就將腦筋轉(zhuǎn)得飛快。到得朱元璋面前已經(jīng)有了主意，即以一首詩作答：

雨落天垂淚，

雷鳴地舉哀。
西方諸佛子，

同送馬如來。

將馬后尊奉為佛祖如來，連上天也用雷雨為她舉哀，菩薩也來送行。這樣的天氣正是上天賜福，吉祥得很。朱元璋的滿腔不快因此而飛到九霄云外去了，宗泐因此而逃過了這一劫。

第四首：南唐釣魚馬屁詩

南唐中主李璟好釣魚,一次帶了伶人李家明與一幫侍從在池塘邊垂釣。李家明運(yùn)氣好，不一會(huì)就釣到好幾條魚，李璟的釣竿卻是紋絲不動(dòng)。李璟心中老大不高興，卻又不便發(fā)作。李家明見中主面有慍色，便很機(jī)智地稟報(bào)中主，請求就其釣魚賦上一首詩。得到恩準(zhǔn)后，他即賦道：

玉甃垂鉤興正濃，

碧池春暖水溶溶。
凡鱗不敢吞香餌，

知是君王合釣龍。

帝王君臨天下，釣魚自然不同于常人，一般的魚兒連上鉤的資格都沒有，只有那神異的蛟龍才配上御鉤。馬屁一拍果然奏效，李璟的臉色立即由陰轉(zhuǎn)晴，趁機(jī)也就結(jié)束了那令人掃興的垂釣。

第五首：唐朝宴會(huì)詩

唐朝嗣圣年間，中宗李顯的韋后欲步武則天的后塵，在宮中大發(fā)雌威，極力排擠中宗，爭攬大權(quán)。內(nèi)宮的一班趨炎附勢者惟韋后的馬首是瞻，爭相討好巴結(jié)。一次宮中舉行宴會(huì)，一名優(yōu)伶即不失時(shí)機(jī)地唱了一首《回波詞》：

回波邇時(shí)栲栳，

怕婦也是大好。
外邊只有裴談，

內(nèi)里無過李老。

裴談時(shí)任御史大夫，是朝內(nèi)出了名的懼內(nèi)者，“李老”即指中宗。優(yōu)伶為了拍韋后的馬屁，競不惜出皇上的丑。韋后被拍得心花怒放，洋洋得意地盯著中宗微笑，懦弱成性的中宗只有無奈地陪笑臉。優(yōu)伶則因馬屁拍得好，得了韋后重重的一筆賞賜。

第六首：士大夫的趨炎附勢、溜須拍馬一點(diǎn)也不比那位優(yōu)伶遜色。

清朝乾隆時(shí)的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。阮元最初任職翰林院，官職并不高。一年翰林院舉行大考，由乾隆親自主持，考試的詩題為《眼鏡》。阮元在此前已從和珅那里了解到乾隆是不戴眼鏡的，因此能胸有成竹地揣摸上意，從容不迫地賦了一首長詩，其詩末四句最為肉麻：

眸瞭何須此，

瞳重不恃他。
圣人原未御，

目力壽徵多。

眼內(nèi)有兩個(gè)瞳仁稱為“重瞳”，據(jù)說舜就生有重瞳，因此“重瞳”便成了圣君的象征。乾隆目力甚好，用不著戴眼鏡，阮元借此將其吹捧為古之圣君——舜。詩句搔到了乾隆的癢處，阮元遂被拔置為一等一名。從此以后便官運(yùn)亨通，青云直上，后來官至總督、巡撫。

第七首：清朝乾隆時(shí)的方面大員阮元就是靠馬屁詩登上高位的。

多年后憶起舊事，他還沾沾自喜地賦詩道：

高宗壽八旬，

目無叆叇照。
臣賦眼鏡詩，

褒許從優(yōu)詔。

叆叇是眼鏡的別名。詩中的沾沾自喜之情溢于言表。

第八首：元末明初的吹捧詩

元末明初的王冕在《儒林外史》中被樹為隱士的楷模，這個(gè)形象也深入人心，似乎成了他專有的品牌。其實(shí)，他也有庸俗、人格低下的一面。王冕才高八斗，胸懷大志，然而身當(dāng)亂世卻是懷才不遇。后來見了“真命天子”朱元璋十分振奮，于是作《應(yīng)教題梅》詩以吹捧：

獵獵西風(fēng)吹倒人，

乾坤無處不生塵。
胡兒凍死長城下，

始信江南別有春。

末句吹捧當(dāng)時(shí)朱元璋轄下的江南如春天般溫暖、光明，與前三句描述的險(xiǎn)惡環(huán)境形成鮮明對比。朱元璋自然是龍顏大悅，立即授王冕以諮議參軍的官職。然而，王冕太無官運(yùn)，甫上任便嗚乎哀哉了

第九首：馬屁拍在了馬腿上的詩

本欲借拍馬屁以討好媚上，不曾想?yún)s惹火燒身，甚至招來殺身之禍。明朝初年，僧人來復(fù)自江西應(yīng)召進(jìn)京建法會(huì)。一次朱元璋賜宴，來復(fù)賦詩一首以表感激之情：

金盤蘇合來殊域，

玉碗醍醐出上方。
稠迭濫承上天賜，

自慚無德頌陶唐。

詩句說宴會(huì)上點(diǎn)的是來自異域的蘇合香，喝的是只有天上才有的醍醐，各種佳肴羅列桌上，自己領(lǐng)受如此美味實(shí)在慚愧。本來是一首諂媚討好之詩，猜忌心特重的朱元璋偏能嗅出異樣的味道來。第一句中的“殊域”本是異國的意思，朱元璋卻認(rèn)為“殊”字拆開是“歹”“朱”，無異于是指著自己這朱姓皇帝的鼻尖謾罵。朱元璋于是勃然怒起，來復(fù)因而落得個(gè)身首異處的可悲下場，這實(shí)在是他始料不及的。

第十首：拍與被拍是地位使然，一旦角色轉(zhuǎn)換，被拍者也會(huì)變?yōu)榕恼?/strong>

南北朝時(shí)的陳后主陳叔寶荒淫無度，慣于聽入耳順心的話，因此被一幫宵小無恥之徒所包圍。陳亡于隋，后主由君王淪為階下囚，權(quán)勢的喪失使他對隋的統(tǒng)治者低聲下氣，極盡吹捧拍馬之能事。一次陪侍隋文帝登芒山，他借機(jī)賦詩道：

日月光天德，

山河壯帝居。
太平無以報(bào)，

愿上東封書。

“東封書”指封禪書，古代帝王往往到泰山向上天禱告，以表明自己是真命天子，其君權(quán)乃上天所授。

詩句頌揚(yáng)隋文帝功高德厚，完全有到泰山封禪的資格，而自己愿代擬封禪書。奴才相十足，而作為亡國君主更是大跌身份的。